第366章 正一教天師弟子[第2頁/共2頁]

說道這裡，餘容度有回身對著霸道堅說道，“東漢張道陵初創天師道起，世人則俗稱為五鬥米教，後而世也稱張陵為‘天師’，子張衡為‘嗣師’，孫張魯為‘係師’，被尊為‘三師’。但這也僅是俗稱，敢問汝祖師爺張道陵除了前代僖宗中和四年被封為‘三天扶教輔元*師’；本朝先帝神宗熙寧元年加封為‘三天扶教輔元*師’，當今官家在大觀二年加封‘正一靖應真君’以外，可有天師的封號？當今官家為天子，坐擁九州嗎，身為教主道君天子，甚麼時候又冒出來一個天師？那豈不是當今官家見到也要行長輩之禮嗎？”

望著餘容度那咄咄逼人的反擊，霸道堅竟然有有一種說不出的彆扭，對方的話倒也是冇有錯，正一宮和天師府倒是其師尊張繼先奉當今官家宋徽宗趙佶的敕令所建立，但天師這個封號卻向來冇有任何一個天子說冊封，固然從漢朝到現在。統統人都稱呼張天師，但是卻向來冇被官方承認。

羽士卻冇有想到竟然另有人如此的陳腐，對於本身的話語曉得後不是驚駭和發急，竟然是指責本身，一時候倒也冇有反應過來，看到餘容度那看似公理的眼神和對峙，打了一個道揖說道，“貧道正一宮龍虎山天師府虛靖先生張天師座下弟子霸道堅。見過這個公子，貧道這廂有禮了。”

比如天慶觀！

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那羽士還冇有說話，一旁的那葉姓老爺倒是趕緊說道，“冇有乾係，葉或人賣力啦，多大點的事啊。”

天慶觀是玄門的汗青中繞不疇昔的一段，在北宋的時候，玄門是全部中原的國教，而宋真宗更是在大中祥符二年的七月，下了聖旨，天下州縣都要建立一座天慶觀，供奉三清帝君。這也就是展開了轟轟烈烈的天慶觀建立的大潮，很多處所因為各種啟事乃至改廟為觀。而開封府，也就是東京汴梁，更是把天慶觀修建在府衙以內，即彰顯了天慶觀的高貴，同時也凸起了天慶觀作為辦理天下宗教事件的權力構造。

餘容度之以是愣住了，並不是對方有多麼高深的修為，從餘容度的角度來看對方也不過是煉精化氣大美滿，冇有進入煉氣化神的心動期，這麼一個羽士實在按理說餘容度底子就不屑一顧，之以是感到愣住了，是因為對方是一個正式的羽士。

在東京汴梁春節除夕的大朝會上餘容度倒是遠遠的被那汪成汪公公指導提示下倒是見到幾個這類正式的羽士，但是卻冇有打仗過。