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我無慾，而民自樸。」

百姓皆注其耳目，賢人皆孩之。

六合以是能長且久者，

不出戶，知天下﹔不窺牖，見天道。

反者道之動﹔弱者道之用。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

服文采，帶利劍，厭飲食，

天長地久。

有無相生，難易相成，是非相形，

滌除玄鑒，能無疵乎。

萬物負陰而抱陽，衝氣覺得和。

使夫智者不敢為也。

故不成得而親，不成得而疏﹔

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

君子居則貴左，用兵則貴右。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

不欲以靜，天下將自定。

道衝，而用之或不盈。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

善抱者不脫，子孫以祭奠不輟。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

善結無繩約而不成解。

治大國，若烹小鮮。

道之出口，淡乎其有趣，

絕聖棄智，民利百倍﹔

搏之不得，名曰微。

大道泛兮，其可擺佈。

侯王無以貞，將恐蹶。

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

飂兮若無止。

不尚賢，使民不爭

上善若水。

皆知善之為善，斯不善已。

故善人者，不善人之師﹔

是以賢人有為，故無敗﹔

恒也。是以賢人處有為之事，

天下無道，兵馬生於郊。

其在道也，曰：餘食贅形。

我獨異於人，而貴食母。

修之於邦，其德乃豐﹔

穀神不死，是謂玄牝。

人多伎巧，奇物滋起﹔

法律滋彰，盜賊多有。

唯之與阿，相去多少。

覆命曰常，知常曰明。

其政察察，其民缺缺。

渙兮若冰之將釋﹔

常善救物，故無棄物。

荒兮，其未央哉。

故建言有之：

非道也哉。

老子:「品德經」:第五十一章

老子:「品德經」:第三十一章

夫亦將知止，知止能夠不殆。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

無不克則莫知其極﹔莫知其極，能夠有國﹔

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

道生之，德畜之，物形之，勢成之。

始製馳名，名亦既有，

含「德」之厚，比於赤子。

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

天下皆知美之為美，斯惡已。

非其神不傷人，賢人亦不傷人。

不貴其師，不愛其資，

下士聞道，大笑之。不笑不敷覺得道。

以其終不自為大，故能成其大。

賢人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，

載營魄抱一，能無離乎。

俗人昭昭，我獨昏昏。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

整天號而不嗄，和之至也。

複歸於樸，樸散則為器。

老子:「品德經」:第三十六章

不失其所者久。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

雖智大迷，是謂要妙。

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

猶兮若畏四鄰﹔

故道大，天大，地大，人亦大。

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

明道若昧﹔

德者，同於德﹔失者，同於失。

老子:「品德經」:第四十四章