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執古之道，以禦今之有。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

道衝，而用之或不盈。

天下皆知美之為美，斯惡已。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

渙兮若冰之將釋﹔

善之與惡，相去如何。

無執，故無失。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

其次，親而譽之﹔

猶兮若畏四鄰﹔

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

萬物並作，吾以觀複。

老子:「品德經」:第十三章

老子:「品德經」:第九章

使夫智者不敢為也。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

強其骨。

俗人察察，我獨悶悶。

其次，侮之。

周行而不殆，可覺得六合母。

故道大，天大，地大，人亦大。

我獨異於人，而貴食母。

為天下穀，常德乃足。

明白四達，能無知乎。

曲則全，枉則直，窪則盈，

混兮其若濁﹔

公乃全，全乃天，

老子:「品德經」:第十一章

太上，不知有之﹔

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

保此道者，不欲盈。

儽儽兮，若無所歸。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

皆知善之為善，斯不善已。

兵者不祥之器，非君子之器，

老子:「品德經」:第十四章

老子:「品德經」:第二十九章

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

不善人者，善人之資。

同於德者，德亦樂得之﹔

信不敷焉，有不信焉。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

果而不得已，果而勿強。

誠全而歸之。

域中有四大，而人居其一焉。

載營魄抱一，能無離乎。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

持而盈之，不如其已﹔

希言天然。

老子:「品德經」:第十六章

吾不知誰之子，象帝之先。

德者，同於德﹔失者，同於失。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

視之不見，名曰夷﹔

是以君子整天行不離輜重。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

豫兮若冬涉川﹔

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

雖有榮觀，燕處超然。

澹兮其若海﹔

老子:「品德經」:第二十二章

老子:「品德經」:第二十五章

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

老子:「品德經」:第六章

行不言之教﹔萬物作而弗始，

師之所處，波折生焉。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「品德經」:第二十七章

居善地，心善淵，與善仁，

故飄風不終朝，驟雨不整天。

水善利萬物而不爭，

知其榮，守其辱，為天下穀。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

弱其誌，

夫唯不成識，故強為之容：

功遂身退，天之道也。

不得已而用之，澹泊為上。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

老子:「品德經」:第二章

世人皆有以，而我獨頑且鄙。