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物或惡之，故有道者不處。

夫兵者，不祥之器，

老子:「品德經」:第十七章

有物混成，先六合生。

歸根曰靜，靜曰覆命。

天門開闔，能為雌乎。

老子:「品德經」:第十六章

老子:「品德經」:第二章

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

老子:「品德經」:第六章

荒兮，其未央哉。

不自矜，故長。

域中有四大，而人居其一焉。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

上善若水。

老子:「品德經」:第三章

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

繁華而驕，自遺其咎。

此三者覺得文，不敷。

視之不見，名曰夷﹔

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

金玉合座，莫之能守﹔

複歸於樸，樸散則為器。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

輕則失根，躁則失君。

其在道也，曰：餘食贅形。

非以其忘我邪。

老子:「品德經」:第二十八章

弱其誌，

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

老子:「品德經」:第十五章

老子:「品德經」:第十一章

為有為，則無不治。

企者不立﹔跨者不可﹔

老子:「品德經」:第二十七章

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

老子:「品德經」:第十三章

儼兮其若容﹔

不見可欲，使民氣穩定。

混兮其若濁﹔

孔德之容，惟道是從。

其次，侮之。

萬物並作，吾以觀複。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

不自是，故彰﹔

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

德者，同於德﹔失者，同於失。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

或強或羸﹔或挫或隳。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

玄之又玄，眾妙之門。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

何謂寵辱若驚。

俗人昭昭，我獨昏昏。

覆命曰常，知常曰明。

知其白，守其黑，為天下式。

同於德者，德亦樂得之﹔

老子:「品德經」:第七章

老子:「品德經」:第四章

處世人之所惡，故幾於道。

實其腹，

以其不自生，故能長生。

兵者不祥之器，非君子之器，

夫物芸芸，各複歸其根。

悠兮其貴言。

虛其心，

明白四達，能無知乎。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

能知古始，是謂道紀。

不自伐，故有功﹔

曠兮其若穀﹔

不得已而用之，澹泊為上。

善有果罷了，不以取強。

孰為此者。

老子:「品德經」:第十八章

其次，親而譽之﹔

老子:「品德經」:第三十一章

夫唯不盈，故能蔽而新成。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

孰能濁以靜之徐清。

老子:「品德經」:第五章

迎之不見其首，隨之不見厥後。

老子:「品德經」:第二十三章