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廣德若不敷﹔

俗人察察，我獨悶悶。

老子:「品德經」:第三十二章

強梁者不得其死，吾將覺得教父。

不自見，故明﹔

天下萬物生於有，有生於無。

為有為，則無不治。

萬物負陰而抱陽，衝氣覺得和。

死而不亡者壽。

玄之又玄，眾妙之門。

不自伐，故有功﹔

功遂身退，天之道也。

往而不害，安平泰。

域中有四大，而人居其一焉。

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

同於道者，道亦樂得之﹔

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

老子:「品德經」:第二十八章

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

敦兮其若樸﹔

寂兮寥兮，獨立而不改，

夫唯道，善貸且成。

何謂貴大患若身。

老子:「品德經」:第二十五章

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

師之所處，波折生焉。

吾不知誰之子，象帝之先。

不得已而用之，澹泊為上。

皆知善之為善，斯不善已。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

愛國治民，能有為乎。

其上不皦，其下不昧。

天下皆知美之為美，斯惡已。

侯王得一覺得天下貞。

俗人昭昭，我獨昏昏。

虛其心，

夫亦將知止，知止能夠不殆。

萬物並作，吾以觀複。

荒兮，其未央哉。

善結無繩約而不成解。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

唯之與阿，相去多少。

老子:「品德經」:第三十六章

言善信，政善治，事善能，

上德不德，是以有德﹔

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

夫兵者，不祥之器，

前識者，道之華，而愚之始。

輕則失根，躁則失君。

人之所教，我亦教之。

大音希聲﹔

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

其次，親而譽之﹔

始製馳名，名亦既有，

處實在，不居其華。故去彼取此。

不知常，妄作凶。

是謂襲明。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公覺得稱。

天得一以清﹔

下士聞道，大笑之。不笑不敷覺得道。

則攘臂而扔之。

夷道若纇﹔

老子:「品德經」:第二十一章

老子:「品德經」:第三十一章

有物混成，先六合生。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

處世人之所惡，故幾於道。

老子:「品德經」:第六章

覆命曰常，知常曰明。

孰能濁以靜之徐清。

知其白，守其黑，為天下式。

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

誠全而歸之。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

吉事尚左，喪事尚右。

或強或羸﹔或挫或隳。

天長地久。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

公乃全，全乃天，

孔德之容，惟道是從。

恒也。是以賢人處有為之事，

雄師以後，必有凶年。

老子:「品德經」:第三十八章

強其骨。

繁華而驕，自遺其咎。

水善利萬物而不爭，

賢人用之，則為官長，故大製不割。

雖有榮觀，燕處超然。

道之出口，淡乎其有趣，