八宗第六彈——畫（後補）[第1頁/共1頁]

他的繪畫技術很 高超。當時的天子梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。

當代楚國有個主管祭奠的官員，把一壺酒賜給來幫手祭奠的門客。門客們相互籌議說：“大師一起喝這壺酒不敷夠，一小我喝它另有殘剩。要不大師一起在地上比劃蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。”

張僧繇被逼得冇有體例，隻好承諾給龍“點睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，隻肯為彆的兩條白龍點睛。這一天，在寺廟牆壁 前有很多人圍觀，張僧繇當著世人的麵，提起畫筆，悄悄地給兩條龍點上眼睛。 奇特的事情公然產生了，他點過第二條龍眼睛，過了一會兒，天空烏雲密佈，暴風四起，雷鳴電閃，在雷電當中，人們瞥見被“點睛”的兩條龍震破牆壁騰空而起，張牙舞爪地騰雲駕霧飛向天空。

傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的牆壁上 畫四條金龍。他承諾下來，僅用三天時候就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟 妙惟肖，的確就像真龍一樣活矯捷現。

過了一會，雲散晴和，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看牆上，隻剩下了冇有被點上眼睛的兩條龍，而彆的兩條被“點睛”的龍不知去處了。

若說玄幻小說寫的玄，實在並不玄，比如跟畫有關的一個典故――《畫龍點睛》

成語“畫龍點睛”比方說話或做事關頭部位措置得好，使團體結果更加逼真。

一小我最早完成了，拿起酒壺籌辦喝酒，因而左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我還能夠為它畫腳呢！”他還冇有畫完蛇的腳，另一小我的蛇就畫好了，那小我搶過他的酒壺，說：“蛇本來冇有腳，你如何能給它畫腳呢?”隨後喝完了那壺酒。

南北朝期間的梁朝，有位很著名的大畫家名叫張僧繇，

阿誰給蛇畫腳的人，終究落空了那壺酒。

張僧繇畫好後，吸引很多人前去旁觀，都獎飾畫得好，太逼真了。但是， 當人們走近一點看，就會發明美中不敷得是四條龍全都冇有眼睛。大師紛繁要求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說：“給龍點上眸子並不難，但是點上了眼 珠這些龍會破壁飛走的。”

一樣關於畫的典故另有一則――《畫蛇添足》

大師聽後誰都不信賴，以為他如許解釋很荒唐，牆上的龍如何會飛走呢？ 日子長了，很多人都覺得他是在扯謊。

用來描述做多餘的事，不能錦上添花反而弄巧成拙。

厥後人們按照這個傳說引申出“畫龍點睛”這句成語，比方說話或文章，在首要處用上關頭性的、精煉的一兩句話，點明要旨，使內容就更加活潑有力了。但是在知識鼎新開放的資訊期間，我們能夠以為這就是一種創新，因為張僧繇給龍點了眼睛就產生了一個質的奔騰。

兩個故事，一樣多一筆，但成果卻不不異，玄幻小說中的畫，何嘗便冇有這個才氣。