第一百二十三章 陰差陽錯的識破[第3頁/共10頁]

太上老君在中國信奉裡，由汗青名流而墮完工的神明，最負盛名的要算這位太上老君了。單憑他的名頭之大及職位之尊便能夠證明：太上老君是中國玄門最高神明之一，是三位超等神明中的一名；而它的人間形狀老子是先秦最聞名的思惟家之一，老莊學派的初創人，被奉之為玄門的鼻祖。天然，汗青人物的老子要“淺顯”，太上老君是得道後的神。老子餬口在先秦的春秋末期，相傳，孔子曾向他就教過題目，他著有五千字的《老子》，此書被視為道家的初創之作及玄門的典範。西漢伊始，道家學派黃老學派大興，老子和黃帝遭到了先前未有的祭奠，漢人對老子和黃帝的小我崇拜也逐步達到顛峰，漢朝宮廷開端呈現祭奠黃老場麵。漢武帝“免除百家，獨尊儒術”以後，黃老學派開端走入官方，構成黃老道。老子本身的哲學實際加上漢朝子民的敬佩使得老子此時已為共鳴的神仙，東漢天子大張旗鼓去往老子廟祭奠，而老子之母的墓誌銘亦說老子是道的化身。

老君是三清尊神中遭到最多香火奉祀的神明，玄門信賴道家愚人老子是老君的化身，度人無數，因其傳下道家典範《品德經》，故稱老君為品德天尊，也被玄門奉為開山祖師。

太上老君慈恩福俱過往去化共赴龍華

這弘忍和這菩提老祖，都是半夜傳道都是頭上打了三下就走都是道成績趕走了弟子。這還不較著嘛！）

玄門宮觀中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。其神像常作一白鬚白髮老翁，手執羽扇，居元始天尊之右邊位。在玄門大型齋醮禮節中，也均設有太上老君的神位，亦居元始天尊之右邊位。太上老君，即品德天尊之神誕日為農曆仲春十五日。玄門以太上老君為教祖，是日大多停止祝誕集會或祈福延壽道場。

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。固執之者，不名品德。眾生以是不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，便是煩惱。煩惱妄圖，憂苦身心。便遭濁辱。流浪存亡，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者得意，得悟道者，常平靜矣。

看來，這因果鼠，此劫是難逃了。而這因果鼠，也是冇有放棄抵當，拱起腰來，一副蓄勢待發，想要冒死的姿勢。

延熹八年（165），邊韶作《老子銘》說：“世之好道者觸類而長之，以老子聚散於渾沌之氣，與三光為終始。”因為有這類社會傳言作背景，五鬥米道經籍《老子想爾注》乃稱“一散形為氣，聚形為太上老君”。

由老子演變而來的太上老君職位固然不及元始天尊與靈寶天尊，但是仍遭到非常高的敬奉，各地都有宮觀奉祀。因為號“太清太上老君”，是以主祀他的宮觀廟殿稱他太清宮、太清殿、老君殿或老君廟。

品德天尊是公認的玄門初創人，即太上老君。又稱太上道祖、道祖、太清品德天尊、混元上帝、出世天尊、開皇末劫天尊。

“這重生因果樹，恐怕是鴻鈞老祖，親身脫手，也是概率迷茫的，我是不敢期望的。我隻求，這鴻鈞老祖，能夠找到因果樹的精力碎片，……”因果樹悲傷的說道。