第十八章 草堂[第1頁/共2頁]

“何必那麼不自傲？推行就是推行，無話可說，請推行開講。”

飛羽道人唱諾：“恭請孫推行登台講法！”

文雖寫成，卻冇法宣講，也冇法公之於眾，這隻能是他在禹王洞府中閉關所悟，是一種幻覺，畫麵殘破，多以猜想為彌補，冇有涓滴實證，殊為可惜。

草堂是開放式的，四周通透，冇有牆壁，真正與外間分開開的，是一圈富強的竹林，吳升很喜好這類體例，頓覺高大上了很多。

“我怕他？當日若非我等相救，他說不定早就被開除出山了，那裡有機遇破境？”

“昔二儀未分，瞑涬鴻蒙，未有成形，六合日月未具，狀如雞子，渾沌玄黃，盤古生此中。萬八千歲，六合斥地，陽清為天，陰濁為地……”

草堂由八根大柱撐起，闊六丈、縱深九丈，立柱未凋、梁柱不飾，頂覆茅草，故稱草堂。傳聞是陸通為祭酒以後，嫌那些講法樓過分精凋細琢，氣勢豪奢，無上古之意，與他要講的上古仙神傳承淵源之風相悖，是以另擇地而建此草堂，隻留古樸之風。

他從禹的出世提及，講到他常日如何待人辦事，如何博得名譽，重點放在治水之上，報告了他三過家門而不入，鼎新治水體例，由堵而疏，經十三年艱苦儘力，終究治得河清海晏、天下承平的故事。

吳升在上方掃了幾眼，台下拜伏者各顯其態，有的恭恭敬敬，於蒲團之上滿身拜伏，額頭觸地，誠哀告教；有的躬身一半，眸子子卻偷偷上瞄，儘是獵奇；有的頭雖低下，卻瞻前顧後，四周張望；有的對付對付，草草了事，還不忘和身邊之人交頭接耳。

前人著述中，有《東皇太一道》、風雨雷電《四師錄》、《回祿之火》、日神《東君傳》、月仙《嫦娥傳》、風伯《飛廉考》、《雲中君》、《地神譜》、《湘君雅賦》、《河伯》等等。

吳升尋覓了半天，竟然冇有盤古、女媧這等大神，不由揣摩起來，一時髦起，提筆構思起盤古開天辟地的故事。

當然也不能硬驅除，毫無需求的獲咎人，這類事吳升是不乾的。

轉過天來，輪到陸通的課了，吳升來到南院東北的那座草堂，此時已經人滿為患。

一番謙善，頓時引來一片笑聲。

陸通的著述也有很多，彆離是《湘夫人》、《洛嬪考》、《天神形夭》、《姑射山神仙傳》，最後一部，則是尚未訂正完成的《禹王》。

從三百人而二百人，再由二百人而一百人，最後連一百人都不到了。

吳升淺笑著，也不管上麵如何群情，就在壇台上開講，講的卻非禹王神蹟，而是禹王的平生經曆。

“孫推行莫要自謙了，君已入虛，乃我等前輩，便請前輩多多指教吧。”

也罷，此文就作為本身的猜想，留與學宮研討，本身還是老誠懇實講禹王吧。

草堂中本來預設的兩百席已經坐滿，因為人多，外間又加了三圈，足足出去三百餘人。

吳升歎道：“這是將我架在火上烤啊，若講的不好，恐遭天下恥笑。”

新任推行講法傳道，前來恭維的人很多，大部分都是獵奇，想看一看這位傳聞因發明禹王洞府而得了機遇，由此閉關破境的榮幸兒。

“哎，你說孫推行鬥法不可，他都承認了。”

本日草堂，吳升既是傳法，也是佈道，下方之人，獵奇者居多，虔心受教者為少，以是第一步便是要將此中那些隻來湊個熱烈，乃至用心拆台者驅除出去，以免他們影響佈道氛圍。