卷十九 修務訓[第1頁/共6頁]

世俗廢衰，而非學者多。“人道各有所修短，若魚之躍，若鵲之駁，此天然者，不成損益。”吾覺得不然。夫魚者躍，鵲者駁也，猶人馬之為人馬，筋骨形體，所受於天，不成變。以此論之，則不類矣。夫馬之為草駒之時，騰躍揚蹄，翹尾而走，人不能製，齧咋足以噆肌碎骨，蹶蹄足以破顱陷匈；及至圉人擾之，良禦教之，掩以衡扼，連以轡銜，則雖曆險超塹弗敢辭。故其形之為馬，馬不成化；其可駕馭，教之所為也。馬，聾蟲也，而能夠通氣誌，猶待教而成，又況人乎！且夫身正性善，發奮而成仁，帽憑而為義，性命可說，不待學問而合於道者。堯、舜、文王也；沉淪耽荒，不成教以道，不成喻以德，嚴父弗能正。賢師不能化者，丹朱、商均也。曼頰皓齒，形誇骨佳，不待脂粉芳澤而性可說者，西施、陰文也；啳癸哆噅。籧蒢戚施，雖粉白黛黑弗能為美者，嫫母、仳倠也。夫上不及堯、舜，下不及商均，美不及西施，惡不若嫫母，此經驗之所諭也，而芳澤之所施。且子有弑父者，但是天下莫疏其子，何也？愛父者眾也。儒有邪辟者。而先王之道不廢，何也？其行之者多也。今覺得學者之有過而非學者，則是以一飽之故，絕穀不食，以一蹪之難，輟足不可，惑也。

今鼓勵者，繞身若環，曾撓摩地，扶旋猗那，動容轉曲，便媚擬神。身若秋藥被風，發若結旌，騁馳若騖；木熙者，舉梧檟，據句枉，蝯自縱，好茂葉，龍夭矯，燕枝拘，援豐條，舞扶疏，龍從鳥集，搏援攫肆，蔑蒙主動。且夫觀者莫不為之損心傷足，彼乃始徐行淺笑，被衣修擢。夫鼓勵者非柔縱，而木熙者非眇勁，淹浸漬漸摩使然也。是故生木之長，莫見其益，偶然而修；砥礪裘壹幔莫見其損，偶然而薄。藜藿之生，蠕蠕然日加數寸，不成覺得櫨棟；楩柟豫章之生也，七年而後知，故可覺得棺舟。夫事有易成者名小，難成者功大。君子修美，雖未無益，福將在後至。故《詩》雲：“日就月將，學有緝熙於光亮。”此之謂也。(未完待續。)(未完待續。)

今劍或絕側羸文，齧缺卷銋，而稱以頂襄之劍，則朱紫爭帶之；琴或撥刺枉橈，闊解漏越，而稱為楚莊之琴，側室爭鼓之。苗山之鋋，羊頭之銷，雖水斷龍舟，陸剸兕甲，莫之服帶。山桐之琴，澗梓之腹，雖鳴廉修營，唐牙莫之鼓也。通人則不然。服劍者期於銛利，而不期於墨陽、莫邪；乘馬者期於千裡，而不期於驊騮、綠耳；鼓琴者期於鳴廉修營，而不期於濫肋、號鐘；誦《詩》、《書》者期於通道略物，而不期於《洪範》、《商頌》。賢人見是非，若白黑之於目辨，清濁之於耳聽。世人則不然。中無主以受之，譬若遺腹子之上隴，以禮抽泣之，而無所歸心。故夫孿子之類似者，唯其母能知之；玉石之相類者，唯良工能識之；書傳之微者，惟賢人能論之。今取新賢人書，名之孔、墨，則弟子句指而受者必眾矣。故美人者，非必西施之種；通士者，不必孔、墨之類。曉然意有所通於物，故作書以喻意，覺得知者也。誠得腐敗之士，執玄鑒於心，照物明白，不為古今易意，攄書明指以示之，雖闔棺亦不恨矣。

何故明之？昔者南榮疇恥聖道之獨亡於己，身淬霜露，敕蹻趹，跋涉山川，冒蒙波折，百舍重跰，不敢歇息，南見老聃。受教一言，精力曉泠，純聞條達，欣然七日不食，如饗太牢，是以明照四海，名施後代，達略六合，察分秋豪，獎飾葉語，至今不休。此所謂名可強立者。吳與楚戰，莫囂大心撫其禦之手曰：“本日距勁敵，犯白刃，蒙矢石，戰而身故，卒勝民治，全我社稷，能夠庶幾近？”遂入不返，決腹斷頭，不旋踵運軌而死。申包胥竭筋力以赴嚴敵，伏屍流血，不過一卒之才，不踐約身卑辭，求於諸侯。因而乃贏糧跣走，跋涉穀行，上峭山，赴深溪，遊川水，犯津關，躐蒙籠，◆沙石，勈達膝曾繭重胝，七日七夜，至於秦庭。鶴跱而不食，晝吟宵哭，麵若死灰，色彩黴墨，涕液交集，以見秦王。曰：“吳為封豨修蛇，蠶食上國，虐始於楚。寡君失社稷，越在草茅，百姓離散，佳耦男女，不遑啟處，使下臣垂危。”秦王乃發車千乘，步兵七萬，屬之子虎，逾塞而東，擊吳濁水之上，果大破之，以存楚國。烈藏廟堂，著於憲法。此功之可強成者也。夫七尺之形，心知憂愁勞苦，膚知疾痛寒暑，情麵一也。賢人知時之可貴，務可趣也，苦身勞形，焦心怖肝，不避煩難，不違危殆。蓋聞子發之戰，進如激矢，合如雷電，解如風雨，員當中規，方當中矩，破敵陷陳，莫能壅禦，澤戰必克，攻城必下。彼非輕身而樂死，務在於前，遺利於後，故名立而不墮。此身強而勝利者也。是故田者不強，囷倉不盈；官禦不厲，情意不精；將相不強，功烈不成；侯王懈惰，後代知名。《詩》雲：“我馬唯騏，六轡如絲。載馳載驅，周爰諮謨。”以言人之有所務也。