第342章 西方第二[第1頁/共6頁]

注:十首王--克吉特裡亞王為楞伽島的國王.楞伽島即今斯裡蘭卡.神猴哈奴曼為風神之子.其在故事中的活潑景象一如西紀行中孫悟空.由於這個故事傳說早於佛陀降世就有了.普通而言.學者以為明朝時吳承恩作西紀行時參考哈奴曼的事蹟創出孫悟空來彆的在佛教經文中大智度論有提這一些傳說.

是梵文的音譯.意譯為“暴惡”、“可畏”.原是印度神話中的惡魔.乃是人類之敵.羅刹脾氣暴戾.喜幸虧夜間活動.經常出沒於墳地.常會化作各種形象.殘害性命.羅刹有男女之分.男羅刹膚色烏黑、朱發、綠眼.一副鬼相；女羅刹.彆名羅刹女.（《大唐雙龍傳》.）則是絕色美女.據傳說.羅刹和夜叉一起生於大梵天之足.

又稱“帝釋”、“天帝釋”.亦做帝釋尊天.梵文音譯為“釋迦提桓因陀羅”.既印度教和婆羅門教中的雷帝因陀羅.是《梨俱吠陀》中的主神.稱他統治統統.被尊為“天下大王”.但是.吠陀神祗被佛教接收以後.身份和神性產生了很大的竄改.大多成了佛教護法神.職位比原來低了很多.傳說其“身材龐大.力大無窮.滿身茶褐色.毛髮直立.手持金剛杵.坐在軍車上巡查大地”.在佛教中附屬八部眾天眾中的二十諸天.傳說釋迦出世時.他與大梵天稟侍擺佈.其形象為女相帝王身.

注：這個故事出於摩訶婆羅多.與上麵的羅摩衍那合稱印度二大史詩.印度神話多數出於此二本書.克裡希納又譯為克利修納.克利修納在摩訶婆羅多中對阿周那的精力發言.稱為薄伽梵歌.是印度教的首要典範.在印度薄伽梵.意為世尊.本來是毗濕奴神的稱呼之一.後來被佛教采取做為佛十名號之一.後世在印度.偶然也用來稱呼各宗派中成績的人.　____

9.佛　陀：毗濕奴化身為佛陀.否定了婆羅門的捐軀祭奠.倡導不殺生.　____

在吠陀神話中的毗濕奴並非有力量的神.但在印度話中.他卻在三大主神之一.占著有力的職位.並衍生出無數的神話.毗濕奴手持法螺貝.光環、棍棒與蓮花.座騎是一隻稱為加爾達的大鳥.千頭的舍沙龍（或稱阿南塔龍）將其諱飾.他的肚臍上長了一株蓮花.梵天（亦為三大主神之一）由此而生.締造新天下.毗濕奴最為明顯的特性就是阿哇陀那（權化或稱化身）的神話.化身的種類沒有必然.但普通都稱他以十種化身來救世.

阿修羅

6.帕拉羅摩：以聖仙吉馬達克尼的兒子帕拉羅摩的成分出世.掃蕩了傲慢的克吉特裡亞王族.建立婆羅門的職位.

是梵文的音譯.意譯為“暴惡”、“可畏”.原是印度神話中的惡魔.乃是人類之敵.羅刹脾氣暴戾.喜幸虧夜間活動.經常出沒於墳地.常會化作各種形象.殘害性命.羅刹有男女之分.男羅刹膚色烏黑、朱發、綠眼.一副鬼相；女羅刹.彆名羅刹女.（《大唐雙龍傳》.）則是絕色美女.據傳說.羅刹和夜叉一起生於大梵天之足.

吉利天女是婆羅門教、印度教的吉利女神、幸運女神.佛教傳說她是毗沙門天王之妹.因毗沙門兼任婆羅門的財神.以是她也是財產女神.又稱她功德美滿.並有大功德於眾.故還是位大功德神.吉利天女長得非常標緻.以是又是一名斑斕女神.