第十四 道士九品[第2頁/共2頁]

羽士一樣分為九品：九品法士、八品方士、七品通士、六品正士、五品居士、四品高士。

天命之人氣運可自晦。

薑玄固然隻是法士，不過的靈魂卻並不比淺顯策士弱多少，並且他具有桑姑道人利用神通的影象，他現在倒是能夠利用一些法力耗損極少的強大神通。

“八品內運就有此等幫助結果。”

在佛道兩家的修士中，除了少部分專修武道，用於護道護教的武僧與護法以外，大多數的道佛兩派的修士妙手都是以修煉靈魂與法力的。

隻要薑玄不在世人麵前利用法力，不管是神明還是咒禁司中的道人都隻能通過望氣來判定薑玄是否修道。

薑玄嘴裡默唸著四周，跟著貳心念轉動，薑玄丹田中的法力旋渦也飛速活動了起來，一團小拇指大小的火苗平空呈現在了他的右手食指上方。

此中修為達造到築法境者為法士，達策術境者為方士，達出竅境者我通士，達凝神境者為正士，達夜遊境者為居士，達化陽境者為高士。

“這就是天下道人無不巴望獲得朝廷的冊封，但願藉助朝廷的氣運修煉的啟事了。”

羽士的修為並不但取決於法力，更取決於靈魂。

文、武、道三家中，道家是最講究頓悟的一脈，但即便講究頓悟，需求的堆集仍然不成貧乏。

薑玄之以是能夠在短短半夜的時候裡修煉出法力，除了吞噬融會了桑姑道人的魂體，靈魂本就比凡人健旺，以及他具有桑姑道人的影象作為修煉指引外，最首要的就是具有朝廷氣運的加持。

所謂策術，即策用神通。

不過薑玄並冇有過分擔憂。

薑玄心中考慮著。

在大梁以及數百年後的大乾，除了咒禁司中的官吏來自道門外，朝廷中無人是修道之士，天下神明以及咒禁司也有查抄百官以及在朝廷中獲得功名的儒士辯白其是否為修道之士的職責。

修道大耗氣運，在家修煉則抽取家中氣運，在國中修煉則抽取國之氣運。

道家高人可通過假裝竄改本身竄改彆人的氣運之柱。

在陽光即將暉映到薑玄眼眶的刹時，他展開了眼睛。

薑玄靈魂內部神奧的球形虛影，那虛影能將薑玄帶來這大梁末年的固雁城，並且讓他的望氣之主達到了足以現在發覺彆人氣運竄改，觀察彆人內運的登峰造極之境。

火苗有著與平常火焰一樣的溫度，足以撲滅草木。

大秦始天子之前，百家爭鳴，各派皆有大儒之上的賢人出世。但自秦皇以後，帝皇之道極盛，文、武、道、神、鬼、妖諸道都遭到了壓抑。

“氣運內運帶有絲絲縹緲之韻，靈魂凝實，能夠用神念內視丹田。”

其次，秦皇以後，文道不顯。

文武不出聖，道家不出仙，佛家不出佛，鬼神不出帝。