第七十五章 南海觀音[第1頁/共2頁]
神話中的觀音,在中國人們的心目中,向來是“千處祈求千處應,苦海常作渡人舟”,是以觀音成了中國人愛好的慈悲女神,遭到遍及的欽慕和膜拜。
秦鐘帶著劉玉娟來海南三亞雙峰山南端的觀音跳山崗上,南海觀音三聖像就位於此處。這裡勢隨峰起,秀林蔥蘢,氣順脈暢,碧波泛動。海南三亞南海觀音,在環球來講,南山海上觀音聖像都是首屈一指的,是中國佛教界的高傲。
水月、白衣、魚籃、南海觀音等,呈顯了觀音在中國轉化的女性化身。但是,不管觀音的形象如何竄改,其普度眾生的慈悲精力,纔是觀音悠長以來受中國人戀慕的首要啟事。典範記錄,觀音菩薩現各種身,為眾生說法,眾生應以甚麼身份得度,觀音菩薩就現甚麼身,或父老、或居士、或婦女身、或童男童女……。水月觀音、白衣觀音、魚籃觀音、南海觀音,都是觀音菩薩的慈悲示現。
相傳,好久年之前,武夷山一帶,稀有十隻猛虎出冇,此中有一隻母斑虎尤其凶悍,為老虎精所化,食人叼畜,無惡不做,害得百姓難於安居,南海觀音得知此事,決定幫忙人間除害。
解釋完觀音性彆的演變,秦鐘指著遠處觀音伏虎處的兩個“伏虎”石刻,給小娟子講了一個觀音伏虎的故事:
中國當代的傳說中有五種觀音,她們彆離是:水月觀音、白衣觀音、魚籃觀音、南海觀音和觀音老母。每一種觀音都有她的源來之地,水月觀音源自河南、魚籃觀音源自陜西、白衣觀音源來杭州、南海觀音源來普陀山,都以分歧的文明背景和藝術情勢來閃現。但不管是哪一種觀音,其本質都是為了普度眾生,都具有一樣的慈悲精力。
南海觀音三聖像——投資數億元的南山海上觀音聖像,從1999年至2005,製作用時6年才全數建成。一體三麵的觀音聖像高達108米,其設想、創作合適佛教的教義和儀軌,構思奇妙,是慈悲、聰明、和合的意味,獲得了佛教界、美術界和修建界專家的分歧必定,並且活著界上絕無獨一。
普陀山佛教協會,為了弘揚南海觀音慈悲濟世的精力,便選址三亞南海南山立了一尊高達一百零八米,重七十餘噸的南海觀音神像,這神像現已成了三亞旅遊的一大亮點。
女拜觀音男拜佛,聽完秦鐘的故事和解釋,劉玉娟對觀音菩薩更加崇拜,重新跪下好好又叩了三個頭,謝天謝地謝佛謝菩薩,讓本身能在茫茫人海和秦鐘相識相知結成伉儷!
每種情勢的女性觀音,本來都生長於某一特定地區,屬於處所性的創作,與某一個神話有關,並且以某一情勢的圖象來描述,如妙善公主在河南、魚籃觀音在陜西、白衣觀音在杭州、南海觀音在普陀。她們不但以藝術型態儲存下來,更因典禮與宗教常例而強化,本土典範、小說、戲劇、淺顯文學、寶卷等傳播媒介,進一步推行新形象,使觀音由外來的男性神祇,轉化成獨具中國特性的女性救世者。
“千處祈求千處應,苦海常作渡人舟”的觀音信奉,在中華民族可謂婦孺皆知,影響深遠。普陀山佛教協會為寂靜菩薩道場,弘揚大士聖德,乃廣納群言,建議製作南海觀音露天立像,俾諸眾瞻禮獲福,得大吉利。觀音菩薩在佛教裡是代表慈悲的,首要在西方極樂天下幫手阿彌陀佛接度往生,在娑婆天下,即實際天下幫忙釋迦牟尼佛推行教養。