第七十五章 南海觀音[第2頁/共2頁]

起首我們要體味女性觀音有那些首要的形象，這些形象又是如何構成的？此中包含那些首要的身分？風行且提高在中國的女性觀音形象共有五個，彆離是：水月觀音、白衣觀音、魚籃觀音、南海觀音、觀音老母。此中觀音老母在藝術中較少描述，其他四種則常見於中國藝術中。當觀音信奉逐步為中國接管之際，信徒們以更合適中國人的體例來閃現觀音，他們以新體例描畫觀音，同時也付與觀音新的特性與稱呼。

普陀山佛教協會，為了弘揚南海觀音慈悲濟世的精力，便選址三亞南海南山立了一尊高達一百零八米，重七十餘噸的南海觀音神像，這神像現已成了三亞旅遊的一大亮點。

觀音菩薩能現浩繁妙容，能說無邊奧妙神咒。所現妙容，所說神咒能使眾生恐懼，信眾尊稱其為施恐懼者。觀音菩薩的主體是圓融清淨寶覺聖觀音，稱正觀音。對應主體有浩繁化身，最早的是對應六道眾生循環的路子而言的六觀音。度天道是快意輪觀音，度人道是準胝觀音，度修羅道是十一麵觀音，度畜牲道是馬頭觀音，度天國道是聖觀音，度餓鬼道是千手千眼觀音。應眾朝氣緣有三十二觀音，顯法像有四十八觀音、八十四觀音。

秦鐘帶著劉玉娟來海南三亞雙峰山南端的觀音跳山崗上，南海觀音三聖像就位於此處。這裡勢隨峰起，秀林蔥蘢，氣順脈暢，碧波泛動。海南三亞南海觀音，在環球來講，南山海上觀音聖像都是首屈一指的，是中國佛教界的高傲。

觀音菩薩本來是男性，為甚麼在中國演變成了女性呢？當秦鐘燒了三柱高香祈福結束後，秦鐘開端給小娟子講授他對此的研討和瞭解。

身處海南三亞，信佛的秦鐘決定拜叩下南海觀音，潛認識的秦鐘眼裡的觀音除了大慈大悲外，還是送子觀音。想想雪兒肚裡的孩子春節後就要出世了，求下觀音會對孩子安康有好處。

“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”的觀音信奉，在中華民族可謂婦孺皆知，影響深遠。普陀山佛教協會為寂靜菩薩道場，弘揚大士聖德，乃廣納群言，建議製作南海觀音露天立像，俾諸眾瞻禮獲福，得大吉利。觀音菩薩在佛教裡是代表慈悲的，首要在西方極樂天下幫手阿彌陀佛接度往生，在娑婆天下，即實際天下幫忙釋迦牟尼佛推行教養。

每種情勢的女性觀音，本來都生長於某一特定地區，屬於處所性的創作，與某一個神話有關，並且以某一情勢的圖象來描述，如妙善公主在河南、魚籃觀音在陜西、白衣觀音在杭州、南海觀音在普陀。她們不但以藝術型態儲存下來，更因典禮與宗教常例而強化，本土典範、小說、戲劇、淺顯文學、寶卷等傳播媒介，進一步推行新形象，使觀音由外來的男性神祇，轉化成獨具中國特性的女性救世者。