第140章[第2頁/共4頁]

（世尊：）南、西、北方，四維、上、下，十方虛空，可知量不？

前人把日月和金木水火土五星合起來稱為七政或七曜。金木水火土五星是前人實際觀察到的五個行星，它們又合起來稱為五緯。

戴望舒、方望舒、丁望舒……取\\\\\\\"望舒\\\\\\\"為名者多至不成數，而卻少見有以\\\\\\\"羲和\\\\\\\"為尊諱的。足證明中國文明還是同以玉輪為代表的陽性文明更能親和。

在上古期間,人們把天然看得很奧秘,以為全部宇宙有一個至高無上的主宰,就是帝或上帝。在上古文獻裡，天和帝常常成為同義詞。前人又以為各種天然征象都有它的主持者,因而把它們品德化了，並付與必然的名字,比方風師謂之飛廉，雨師謂之翳（屏翳）,雲師謂之豐隆，日禦謂之羲和，月禦謂之望舒［1］,等等,就是這類看法的反應。

前人觀察日月五星的運轉是以恒星為背景的，這是因為前人感覺恒星相互間的位置長久穩定，能夠操縱它們做標記來講明日月五星運轉所到的位置。顛末耐久的觀察，前人前後挑選了黃道赤道四周的二十八個星宿作為\\\\\\\"座標\\\\\\\"［9］，稱為二十八宿：東方蒼龍七宿角亢氐房心尾箕北方玄武七宿 鬥牛女虛危室壁西方白虎七宿奎婁胃昴畢觜參南邊朱雀七宿井鬼柳星張翼軫東方蒼龍、北方玄武（龜蛇）、西方白虎、南邊朱雀，這是前人把每一方的七宿聯絡起來設想成的四種植物形象，叫做四象。

現在說一說北鬥。北鬥是由天樞、天璿、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星構成的，前人把這七星聯絡起來設想成為當代舀酒的鬥形。天樞、天璿、天璣、天權構成為鬥身，古曰魁；玉衡、開陽、搖光構成為鬥柄，古曰杓。北鬥七星屬於大熊座。

前人很正視北鬥，因為能夠操縱它來辨方向，定季候。把天璿、天樞連成直線並耽誤約五倍的間隔，便能夠找到北極星，而北極星是北方的標記。北鬥星在分歧的季候和夜晚分歧的時候，呈現於天空分歧的方位，人們看起來它在環繞著北極星轉動，所之前人又按照初昏時鬥柄所指的方向來決定季候：鬥柄指東，天下皆春；鬥柄指南，天下皆夏；鬥柄指西，天下皆秋；鬥柄指北，天下皆冬。

當代對星空的分區，除二十八宿外，另有所謂三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣。

我們現在學習當代漢語當然不是體係學習我國當代的天文學，但是體味古書中一些常見的天文根基觀點，對於進步瀏覽古書才氣無疑是有幫忙的。現在就七政、二十八宿、四象、三垣、十二次、分野等彆離加以論述。

跟著天文知識的生長，呈現了星空分區的看法。前人以上述的角亢氐房心尾箕等二十八個星宿為主體，把黃道赤道四周的一週天遵循由西向東的方向分為二十八個不等份。在這個意義上說，二十八宿就意味著二十八個不等份的星空地區了。