206章 三姓家奴與題外“實在”[第3頁/共3頁]

臥雲蕩子指出：同窗們坐在一起集會，老扯他乾嗎呢？說他，誇他，莫非他能來給咱買單不成？究竟上，我們吃完喝完付賬，還得用我們交的稅來養他，我呸，他有甚能夠歌功頌德的？

我們要感激實在，感激實在。

一點都不悲壯。

臥雲蕩子近一步指出：說那些大人物比如是大雄寶殿裡的釋迦牟尼尊者泥像，能看的著，心血來潮還能摸一摸他的泥腳。佛有加持力，臥雲蕩子每天夜裡都加持，從不缺席，現在還是窮光蛋。

明主擇來擇去。

可究竟就是如此。

唉，多年來培養的神學精英本質卻一下子冇法竄改。不得已纔會外吐，倒也是一番美意。

話一扯就多，即然扯到這了，我乾脆多說兩句。

那些高高吊掛在天涯、虛無縹緲、隻能受人瞻仰的，關我們屁事呢？

禿廝嫌我捐的香火錢少，見我賴著不走，因而，黑黑漆的大雄寶殿，連蠟燭都不點一根。

正因如此，陽下先生與陰下先生趕來天山幫手，固然出於忘我，可包圓還是不結壯。

周扒皮必然五體同意，是，這纔是實實在在的，縱便我占不了他媳婦，卻能占的了他的碗，占的了他的床，占的了他的枕頭，興趣來了，老子還能拉著他鬥半宿二人地主，還能贏倆零費錢。

以是，國度神學構造便被冠以“三姓家奴”，被國度所架空，今後一蹶不振。

臥雲蕩子向來喜好拆台，頂著板磚，說了幾句不應時宜的話。

由此，知情與不知情，說與不說又成了彆的一件事。

要我說，那是因為大多數中國人變的人不人、鬼不鬼，落空了底線，貧乏該有的信印了。