二百六十五章 論道[第1頁/共3頁]

王小虎坐下，直言問老神甫請他來做甚麼，勞倫斯神甫樸拙的望著他道：“年青人，不曉得你對基督信奉體味有多深？我想說的是，基督信奉以為有妖怪邪靈存在，它們險惡、廢弛、不懷美意、與神對抗，對抗主耶穌救恩打算，粉碎天國任務，對抗救主救贖，煸惑誤導把持我們，並且冇法用天然科學、精力病學範圍的體例擺脫。”

王小虎不適應西體例的擁抱，但入鄉順俗，還是生硬的擁抱了一下勞倫斯神甫，威廉林在一邊充當翻譯，老神甫看起來對王小虎的到來很正視，泡了一杯龍井，聘請王小虎坐下，本身喝的倒是咖啡。

說到這裡，勞倫斯神甫神情變得很沉重，道：“我實在並不是一個合格的驅魔師，但是冇有體例，教會抽不出人來，隻能是我去驅魔，成果你也看到了，若不是你，艾麗維婭的環境恐怕會更加糟糕，勝利將屬於妖怪。”

應當是一次中西驅魔的學術交換，王小虎這麼以為，對勞倫斯神甫道：“我是道家的傳人，是個後學晚進，就我曉得的說一點，我們道家是個多神的宗教，以為六合之間皆有神明，對鬼神的熟諳，跟西方的完整的善惡對峙非常分歧，道家以為，六合陰陽不平衡了，纔會呈現妖物邪祟，道家崇尚天然，所謂鬼神，應噹噹作是天然規律。我們恭敬六合鬼神，實際上就是要尊敬天然規律，珍惜一樹一草，庇護大江大河，庇護天然環境。樹有樹神，地有地神，河有河伯。報酬地粉碎天然界的生態均衡，濫殺生命，必定招惹諸神的獎懲。玄門敬天敬神，天人合一的思惟，消解人與天然的對峙……”

筷子立著後，申明撞到了鬼。現在第二次豎，看它是甚麼鬼。這要看症狀來推。比如滿身顫栗、冷，就申明是淹死的，如果滿身發熱，就申明是燒死的，如果感受特彆餓，就申明是餓死的……這時，將第一次立著的筷子取出，重新用右手扶於碗中，默唸：如果你是如何如何死的，如淹死、燒死……那你就再站一次給我們看！如果筷子不倒，就申明找準了。

王小虎把顧忌說給了勞倫斯神甫，神甫仍然對峙著要學，王小虎揣摩了一下，想起一個很簡樸的體例，立筷子，立筷子是一種官方小術，其法是在碗中豎起一支或三支筷子。如果有人莫名其妙的抱病了，醫藥無效，按官方的說法，就是遇鬼了，則可用此術送之。在灶屋灶神處擺上香案做術。體例，共豎三次。

王小虎是個心軟的人，最看不得彆人這個模樣，不由得心頭一熱，對勞倫斯神甫道：“神甫，你是一個值得佩服的白叟，我固然不能插手基督教，但我有一些體例，或答應以教給你，不曉得你能不能學？”

勞倫斯神甫還真不是異想天開，中國人喜好移民，用儘各種體例走出去。他覺得王小虎必然會因為移民而心動，他所但願的，就是想將王小虎攬到基督教門下，成為它們的驅魔師。

還是威廉林替他解了圍，奉告勞倫斯王小虎真正的身份，是道家一個門派的掌門人，身份是很高貴的，並且信奉分歧，王小虎信的是三清，不成能信奉基督教的，勞倫斯神甫的眼神充滿了絕望，卻還是對著王小虎歉意道：“對不起，我並不曉得你的身份，非常冒昧，請諒解我的無知……”

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