第八十六章 和親是懦夫的表現[第2頁/共2頁]

好吧，漢朝太長遠了，那就說說比來的事情。隋文帝宗女安義公主嫁突厥啟民可汗染乾，隋文帝宗女義成公主嫁突厥啟民可汗、始畢可汗、處羅可汗、頡利可汗。隋煬帝宗女信義公主嫁西突厥泥厥處羅可汗，隋煬帝小女淮南公主嫁突厥突利可汗。換來戰役冇？冇有，突厥還是時不時的過來中原入侵，乃至還把老楊同道圍困過，差點包了餃子。如果不是我朝大破突厥，吐穀渾他們能有現在這般誠懇？

對我國汗青上各族統治者之間的“和親”，史學界耐久存在分歧的觀點。一種定見持否定態度，以為和親是一種屈辱讓步、投降賣國的政策，如西漢初年的和親就是對匈奴的忍辱讓步，成果反而使匈奴更加驕橫，比年入掠。

見地了吐蕃現在的強大後這時又有大臣提出了和親這個議題出來，之前李好躲在最前麵的時候天然抱著多一事不如少一事的設法冇有吭聲。實在他對這個和親這個玩意非常惡感，一群大老爺們的安危端賴依托在一個女人身上，這算甚麼狗屁事情，大唐的男人還冇到死光的境地呢。

另一種定見與此相反，以為和親是封建社會保持民族友愛乾係的一種最好體例，它導致民族間的和解，加強了民族間的交換和體味。另有一種定見以為，對和親既不能全麵必定也不該全麵否定。和親從底子上來講，是為曆代統治者本身的統治目標辦事的，但客觀上或多或少地無益於和緩海內的民族衝突，無益於國度的同一和民族的連合，對促進各民族之間的經濟文明交換起著必然的感化。

真正意義上的和親，倒是劉邦開了頭，但那是迫不得已。被匈奴包了餃子，差點就回不來了，厥後就把公主許配疇昔給人家玩*弄，以是漢家天子都以和親為恥，以是纔有了漢武帝的撻伐匈奴。

而後漢唐直至明清，和親之舉不斷於書。固然這些和親有的出於被迫，有的出於誌願，有的勝利，有的失利，但和親作為一種措置民族乾係的首要手腕和戰略，常常被統治者不竭利用，其間的啟事就在於大多數和親都會有必然服從，或可臨時推遲戰役的發作，或可表示對對方的友愛和皋牢，客觀上又能促進和親兩邊在政治、經濟、文明等方麵的互動和交換，但這並不表白汗青上的統統和親都是主動的、被必定的。

因為和親的工具普通都是公主宗室女子，當她們出嫁時，最重如果有大量的嫁奩，有大量的陪嫁職員，有的還帶去一些工匠技師和冊本。這些去往異國的人們把中原精彩的物品、高超的技術、先進的出產體例、美好的音樂、美好的漢家詩賦以及漢族人的血緣和對和平生活的神馳帶到了邊陲各族。