第三章噢，原來還可以這樣解題[第1頁/共2頁]

天下史35分。

精確答案：A

A.①②③④B.①②③C.②③D.③④

噢，本來還能夠如許解題

文綜的每一科也是如許，揚長補短，汗青的每個部分還是如許。如果感覺當代史實在線索混亂，冇有眉目，那就不看了。歸正不成能一點兒印象都冇有，測驗的時候得幾分算幾分，剩下的時候去看近當代史、天下史。

當時命製這道題時，設想的難度係數是0.65，屬於簡樸題，但厥後按照測驗環境計算出來的難度係數是0.33。較著看得出來，這類死記硬背的識記題常常是考生最弱的。這道題四個選項，竟然有7%的考生選鑒真東渡，連印度在西邊都不曉得；39%的考生選佛教傳入中國，那是在漢朝；33%的考生選的是義淨西行研討佛法。也就是說，弊端項的挑選人數超越了精確項。這道題的成果出乎命題者的料想，我們以為這道題很簡樸，白給分，如果考玄奘太簡樸了，考個義淨吧。因為課本上明白寫著“為中印來往作出進獻的人物是玄奘和義淨”，能夠考生們隻看玄奘，“和”前麵的字冇瞥見，以是考生要在落實根本高低工夫。

這是一道複合型挑選題，這在高考命題當中是比較忌諱的，因為文綜測驗的試卷筆墨量太大，如果出這類複合型挑選題會增加門生的瀏覽時候，被以為屬於比較難的題目。當時北京教誨測驗院的副院長來審題，他並不是學汗青的，命題專家跟他開打趣，請他做這道題，成果他做對了。那就是說，這道題實在非常簡樸。考完以後它的難度係數靠近0.8，而高測驗題的難度係數普通介於0.4~0.6之間。

①藏族在唐時稱吐蕃

為甚麼這道題簡樸？因為你就是不看質料，按照答案裡的四點資訊也能得出結論。彆的，另有如許一道題：以下史實反應唐朝中印友愛來往的是：

當然，高考命題時不完整嚴格遵循這個比例。普通來講，高考命題的形式是優先考慮中國近當代史，然後是天下史，最後是中國當代史。也就是說，中國當代史實際上是打補丁的，如果中國近當代史的分值冒了，出完題以後是42分，那中國當代史能夠就要拿掉2分，變成23分了。以是，從中國當代史、中國近當代史和天下史這三塊看，中國近當代史最有代價。並且，中國近當代史最簡樸，當代史最難。

為甚麼中國近當代史最簡樸？因為它的體例是編年體例，幾近不需求總結，照著課本挨次複習便能夠了。中國當代史遵循課本挨次是不可的，必須遵循朝代挨次。天下史根基上也是編年體例，但還要照顧國彆。到最後衝刺階段，複習的體例應當是揚長補短，或叫揚長避短。如果你哪門學科到最後這一階段感受很弱，我感覺它也變強不了了。如果為了這門很弱的學科再把長項落下，是很得不償失的。

衝刺階段，普通就是考前一個月，要迴歸課本，迴歸根本，不要再做大量的生題，要做熟題。熟題就是你做過、教員講過的題，你再做一遍，看看把握了多少，還出不出錯。

A.佛教傳入中國B.法顯遊曆天竺

其次，談談高考汗青學科試題的難度比例，輕易題大抵占15%，中檔題約占55%，困難約占30%，15∶55∶30。你要儘能夠多掙分就必須“保7爭3”，遵循現在的情勢應當更悲觀，“保8爭2”，保住這70%的根本，就是用簡樸題和中檔題，去力圖那30%的困難。困難不成能1分不掙，簡樸題你不成能1分不扣。甚麼樣的題常常被命題者以為是簡樸題？純真知識影象的題。高考分三個層次：識記、瞭解、應用。常常高考的命題專家們以為識記層次的題是最簡樸的，但到考生那兒常常環境恰好相反，因為那麼多知識點記不住，瞭解和應用的題不見得做不好，因為同窗們才氣都不弱。以是，命題專家以為最簡樸的題，考生有能夠不掙分。舉兩個例子，大師就會更清楚我這話的意義。有一年，北京市高考出了這麼一道題：“西藏的布達拉宮是天下文明遺產，初為吐蕃讚普鬆讚乾布為文成公主修建，清朝重修。‘布達拉’，梵語意為佛教聖地。”對上文蘊涵資訊歸納完整的是：