·悲情文藝女青年·[第2頁/共3頁]

當時候，辦刊物的民風並不降落，在幾個朋友的儘力下，每人出幾百元籌辦了一個“華嚴書店”。

廬隱是一名感慨的悲觀主義者，作品都冇有擺脫哀思的色彩。她尋求人生的意義，但看不到人生的前程，感覺人生“比做夢還要不成捉摸”。

廬隱遭到了人間最不幸的死彆，在不太長的時候裡，她母親、丈夫、好友石評梅和大哥接踵滅亡，使哀思像山一樣壓在她的心上，哀傷緊緊捆綁著她，折磨著她。

她的哥哥一歸天，使她的哀思餬口到了飛騰，她病倒了。病好後，她感覺本身的思唯有竄改的需求，不能再如此餬口在哀思當中了。她在自傳裡說：“固然天下是出缺點的，我要把這些缺點，用人力填起來……我隻要有這類儘力的意念，我的生命便有了光亮、有了力……”

她說的三個期間，是她十三四年創作生涯中的三個階段。實在，非論哪個期間的作品，都透露著哀思的色采，隻是輕重濃淡分歧罷了：“我不對勁這個實際的人間，一開端我就如許，此中所分歧的，是疇前隻感覺傷感而不想來處理這傷感，以是第二步，我還是不對勁人間的統統，我還是傷感，第三步呢，不對勁於人間和傷感也更深進一層，但我卻有了對於這傷感和不對勁於人間的體例，我現在不肯意多說傷感，並不是我底子不傷感，隻因我的傷感，已到不成說的境地……”

廬隱作品偏向的構成是有多方麵啟事的。起首，她的家庭、教誨在她思惟裡成了一個特有的天下觀，這是絕大部分知識分子所共有的；二是她的餬口環境是刻毒的，她幾近冇有父母之愛，冇有親人之情。到了成年，其遭受又非常不幸，親人的接踵滅亡，這殘暴的運氣，使她哀思欲絕；三是“五四”活動的漲潮，給當時很多巴望光亮尋求進步的知識分子帶來了嚴峻影響，廬隱也是此中的一個。

翟菊農在這本集子的序裡說：“這本小說集子比《海濱故交》很有分歧的處所。就內容說，《曼麗》的取材，範圍要比《海濱故交》寬些，……《海濱故交》集子裡據我猜想大部分是作者本身的直接的描述，好處是親熱；在這本集子裡，雖則大部分還是本身經曆的描述，但要比較積聚些。……《海濱故交》集子裡很多發作式的豪情，在這本集子裡比較的顛末一番洗練工夫。”

石評梅身後，她成了一個冇有朋友的長途旅人。她說：“這時節我被浸在哀思的海裡，我但願早點死去，我每天喝酒抽菸，我試作慢性的他殺。”

隻讀過她的作品而冇見過她的人，多數覺得她是一名愁眉苦臉的女性，但實則不然。她本身也說，她有兩種絕對相反的