·君去何匆匆·[第1頁/共3頁]

這篇小說很快被茅盾相中了。

郭夢良奉告廬隱，本身已有家室，當時為了湊一筆學費，不得不娶了某富紳的女兒，與老婆談不上愛情。

大學畢業前夕，全班同窗為了籌款去日本，廬隱與幾個好朋友自編自演新戲，公演後不但賺了錢，還獲得了公家遍及的好評。她們從日本到朝鮮，又到奉天、大連、天津，一個月的奔馬似的旅遊餬口，很有收成。

回到黌舍，寫了畢業論文，拿了文憑，大學三年宣佈結束。

廬隱幾近成了一個標準的家庭婦女，每日被瑣事纏繞，女兒出世後，她在致程俊英的信中大歎苦經：“我現忙於洗尿布，忙於柴米油鹽，而支出甚微，不得不精打細算。營養不良，我們身材都欠佳。啊，這就是人生！”

在文學上獲得成績的同時，廬隱的愛情果實也漸漸成熟，她無可救藥地迷上了有婦之夫郭夢良。

《隱娘小傳》大部分是用白話文寫成，也僅限於朋友間傳閱，影響並不大。厥後她讀了幾本短篇小說，感覺長篇小說佈局交叉難，還是先寫短篇為好。她寫了一個短篇，戰戰兢兢地去就教某位文學傳授，不想那哥們兒給了她當頭一棒：“你也想寫小說嗎？這不是輕易的事呢！你這篇東西就不像小說，我看還是不寫吧！”廬隱一氣之下，把稿子給撕了。難過了好幾天，她又壯著膽量又寫了一篇《一個著作家》。這是一篇稱道純真愛情、揭穿款項社會的力作。某大戶人家的女子愛上了一個碼字的哥們兒，兩人在愛情與麪包的旋渦中苦苦掙紮，厥後女仆人公病死，著作家則用破瓶子刺破心頭，流著鮮血，呼喊著戀人的名字，表達了對社會的抗議。

那是1921年，茅盾、鄭振鐸建立“文學研討會”，廬隱通過大哥兼老鄉鄭振鐸熟諳了茅盾，也插手了該會，登記的序號是13，屬於第一批會員，也是首批21位會員中獨一的女作家。茅盾剛接編改組後的《小說月報》，見到廬隱的小說，略微點竄後便將其頒發。

哀思的是，廬隱的母親因女兒的背叛心力交瘁。

文學研討會主張“為人生的藝術”，倡導寫實主義，切磋人生的意義，反對封建禮教。廬隱在她的創作餬口中，一貫遵守此主張。她以為，作品應當含有期間的色采，是以她的作品幾近滿是寫實，如描述不甘醉生夢死的青年人苦悶的《海濱故交》，集合描述農家女悲劇的《一封信》，表示赤手空拳的愛國粹生被毒打的《兩個小門生》，反應紗廠女工悲慘餬口的《靈魂能夠賣嗎》，為戰役殉道的女教士的《餘淚》，以及《期間的捐軀者》、《一幕》和《房東》等短篇，固然佈局不太完整，有的很像散文，但都觸及了社會的各個暗中角落，如許的作品，在當時並未幾見。

廬隱一意孤行，於1922年夏在上海與郭夢良以“同室”的名義結婚，這一驚人之舉震驚了文壇乃至社會？“同室”屬於啥性子？既不是做妾，又不是做妻，在一起共同餬口？根基上劃一於現在的“同居”。

愛情或許並不是設想中的那麼誇姣，廬隱喜幸虧小說中透露本身對人生的觀點，以是而後的多篇小說中她都不由自主地借女性仆人公之口感慨婚姻帶來的絕望情感。

背叛就是最好的來由，廬隱底子不在乎彆人如何評價她。但是新婚的歡樂是長久的，婚後，廬隱與郭夢良遵郭父之命回福建故鄉探親，與郭的嫡妻同住在一間屋簷下。自負心極強的廬隱這才體味到難堪和寒微。1924年，她在致老友程俊英的信中酸楚地哀歎：“……疇昔我們所抱負的那種至高無上的愛，隻應天上有，不在人間。……回籍探視，備受挖苦之苦，而郭處之泰然。俊英，此豈抱負主義者之過乎？”憤激之情，儘在字裡行間。