第十八卷第八章 第一天魔王[第1頁/共2頁]

京都四周固然有鬼怪出冇，但是都是在四周的山區，郊區是很溫馨的，他們連根基的除魔退治的停業都冇接到過。

京都這個處所，實在不算吉祥之地，在安然京作為都城的那一千年，霓虹三大怨鬼出世，大嶽丸、文車姬和菅原道真，全都在安然京，每小我都是禍亂天下的大鬼，隨後又是戰國期間，兵荒馬亂民不聊生。

倒也能夠瞭解，畢竟另有兩個本國人站在這呢，家醜不成傳揚麼。

恰好的，這一家人麼，不在一個神宮裡，霓虹天下各地都有，有的是在多數會，有的乾脆就在山上。

供奉他不是因為他曾是天皇――他之以是獻上佛經就是因為當時的天皇打消了他入祀的資格（相稱於炎黃人剔除族譜不入祖墳），以是用佛經表示懺悔，卻冇有獲得諒解――而是因為厥後的繼位者們害怕他，仇恨他。

但是霓虹國主三神器一個都不在，就連能夠彈壓氣運的祭奠曆代天皇的神社，也隻要兩個――自從有天皇這個職位以來，連男帶女到現在已經超越一百三十位，但是京都獲準祭奠的天皇隻要三位：安然神宮的桓武天皇以及白峰神宮的崇德天皇和淳仁天皇。

既然有西本願寺，那就有東本願寺。

菅原道真的神社都是鬨郊區的大神社，但是這裡的神官全都是土禦門家的指派――當年也是他們封鎮了菅原道真，以是不太能夠聽佛門的話。

並且祭奠的時候還不同一，也冇有個標準，有的是按生日有的是按滅亡時候祭奠的，另有的兩個日子都拜――幾近每個禮拜都有天皇的忌辰，絕對是想逼死汗青考生。

崇德和淳仁都是被放逐的天皇，合起來不到十年，可淳仁是個誠懇人，被下臣結合兄弟篡位，放逐了就放逐了，死了也就死了。

了原和尚提及京都的情勢憂心忡忡，這個倒看不出來是假的，但是他說佛門和陰陽寮對這類環境一無所知，就較著的言不由衷。

茨木孺子是否呈現，東西本願寺是賣力的正主兒，但是知客僧了原和尚卻表示，比來統統普通，安然京並冇有甚麼妖怪呈現，連一些小鬼都冇有。

崇德是以而大為羞惱，發下了震驚霓虹汗青的大願：願為大魔王，擾亂天下。以五部大乘經，迴向惡道。願為霓虹之大魔緣，擾亂天下。取民為皇，取皇為民。

幸虧京都也是有大廟的，固然和裡高野不是一個流派，但是同為佛門自當守望互助，並且羅生門的事，和他們也有點乾係。

但是這個他曾經一向很寵嬖的小弟弟長大了，思疑這幾部經籍是他在謾罵本身，不但把經籍退了歸去，還大大的怒斥了一番。

那小子是個幼兒，本來還當攝政的，冇想到大臣們看他實在不紮眼，矯詔把他放逐了――他當然是抵擋了的，但是失利了。

陳腐的安然京毀於一場大地動，當時候已經遷都東京，重修的時候並冇有規複原狀，除了一些寺廟神社，就連太極殿都是遺址了。

白峰神宮祭奠的是崇德和淳仁，淳仁也就罷了，他這兩字兒是後代追封的，說也能看得出來這哥們兒不是個好人。

放逐期間他是信佛的，很虔誠的學佛還謄寫了五部大乘經――傳聞是血書――獻到了當時的天皇跟前。

今後以後，平清盛擅權，大力拔擢院政，處所大名崛起，軍人階層開端追求職位，霓虹開端了長達七百年的大動亂。