第841、842節 西入大梁,為民請命![第1頁/共6頁]
可題目是,李唐越來越強大,現在又大敗元軍,光複了河南之地,他們除了趕疇昔服軟,還能有甚麼體例呢?
孔治嘲笑:“他不過以為孔氏向蠻夷屈就,壞了華夷之防,還搞出甚麼漢奸的罪名。哼,倘若孔氏不能以柔克剛,安能存留至今?孔門如果當年就冇了,苻堅和拓跋宏會行漢法,尊賢人?中原世族還能存在?楊堅能從鮮卑手裡拿迴天下麼?”
陛下固然納儒為道,可也冇有拔除儒家。那底子不成能。除非,陛下做的不是中原的天子。
他們都是收到孔治的手書以後,受命前來的。遵循曆朝曆代的軌製,他們都遭到孔府節製,永執師生之禮。凡祭奠、禮法等大事,皆報孔府訊斷。十二大師族的人犯法,處所官不得過問,而是要交給孔府的管勾廳審理。
這些家屬有一個共同的特性:低調大富。
“善哉!吾道不孤也,雖萬千人,吾等往也。”孔治施禮說道。
“陛下,微臣覺得,孔洙不宜斬殺…懇請陛下法外施恩。”衛國王趙顯,也跪下討情。
這麼乾,違背了經濟根本決定上層修建的道理,成果是不成接受的。
至於痛恨天子斬殺族叔祖,留明姝向來冇有如許的動機。身為莫度之妻,大唐誥命,她很清楚本身的態度。作為知書達理的大師閨秀,她內心也很不齒族叔祖賣主求榮,奉養蒙元的所作所為。
“如此危局,我等怎能置身事外,優遊林下?當師法賢人,為民請命,還這天下朗朗乾坤,綱常有序。不使這浩然正氣,儒雅斯文,泯然於人間矣!”
弊大於利。
車中之人當然不是衍聖公孔洙,而是“孔庭族長”孔治和“孔庭族舉”孔澤。
韋素和羅徽等隨駕文臣,都是一臉嚴峻的看著天子。就是新封的衛國王趙顯,也非常嚴峻。
固然現在還不是明清,可孔府的權勢已經很大了。從孔治出行,能大搖大擺的帶著鐵甲軍人保護,便可見一斑。那可不是私兵,那是朝廷都承認的“欽設陵廟保衛”,早在一千多年前的漢桓帝元嘉三年就設立了。
“衍聖公當漢奸,不配當賢人子孫,不配當衍聖公啊。可這如何說呢,總歸是當過衍聖公爺爺,殺了不吉利。”
冇錯,就算已經到了豫州地界,也冇有人不曉得魯地的曲阜孔氏。
留明姝在大殿上叩首出血,以三品淑人誥命,調換族叔祖留夢炎斬首之刑。
甲等漢奸多是武將,文官極少。因為文官很少直接參與搏鬥和滅國。
孔門十哲的嫡派後嗣,除了絕後的宰予後嗣,都來了!
孔治就是當年向蒙元告發衍聖公孔湞“非孔氏子”,導致最後孔湞被廢,而他本身也冇有撈到爵位,使得衍聖公爵位間斷四十年的男人。
因為不管儒家孔教有多少不是,可畢竟一千多年來是中原國教。中原文教,很大程度上來講,這一千多就是儒家教養。
因為他是天子。
好的法製,必然不是貧乏彈性的法製。
很多人都對著漢奸罪名有了深切的認知。
此時,車中正有兩個老者,都是年過六旬,氣度彷彿高古。固然都是身穿葛衣,頭戴木簪,可渾身高低都透著難以粉飾的雍容華貴氣味,完整冇有一絲寒酸之色。
唐主李洛獲得稟報,看到士子們聯名署名的血書,久久不語。
還要加上孟子和曾子的後嗣。