第47章 中山(2)[第2頁/共3頁]

戰國之時，君德陋劣，為之謀策者，不得不因勢而為資，據時而為。故其謀，扶急持傾，為統統之權，雖不成以臨國教養，兵革濟急之勢也。皆高才秀士，度時君之所能行，出奇策異智，轉危為安，運亡為存，亦可喜，皆可觀。護左都水使者、光祿大夫臣向所校《戰國策書錄》。

及春秋以後，眾賢輔國者既冇，而禮義衰矣。孔子雖論《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，霸道粲然清楚；以匹夫無勢，化之者七十二人罷了，皆天下之俊也，時君莫尚之。是以霸道遂用不興。故曰：“非威不立，非勢不可。”仲尼既冇以後，田氏取齊，六卿分晉，品德大廢，高低失序。至秦孝公，捐謙遜而貴戰役，棄仁義而用詐譎，苟以取強因此矣。夫篡盜之人，列為侯王；詐譎之國，興立為強。是以傳相方向效，後生師之，遂相吞滅，並大兼小，暴師經歲，流血滿野；父子不相親，兄弟不相親，佳耦離散，莫保其命，湣然品德絕矣。近世益甚，萬乘之國七，千乘之國五，敵侔爭權，蓋為戰國。貪饕無恥，竟進無厭；國異政教，各便宜斷；上無天子，下無方伯；力功爭強，勝者為右；兵革不休，詐偽並起。當此之時，雖有品德，不得施謀；有設之強，負阻而恃固；連與交質，重約結誓，以守其國。故孟子、孫卿儒術之士，擱置於世，而遊說機謀之徒，見貴於俗。是以蘇秦、張儀、公孫衍、陳軫、代、厲之屬，生從橫短長之說，擺佈傾側。蘇秦為從，張儀為橫；橫則秦帝，從則楚王；地點國重，所去國輕。然當此之時，秦國最雄，諸侯方弱，蘇秦結之，時六國為一，以儐背秦。秦人驚駭，不敢窺兵於關中，天下不交兵者二十有九年。然秦國勢便形利，機謀之士，鹹先馳之。蘇秦初欲橫，秦弗用，故東合從。及蘇秦身後，張儀連橫，諸侯聽之，西向事秦。是故始皇因四塞之固，據崤、函之阻，跨隴、蜀之饒，聽世人之策，乘六世之烈，以蠶食六國，兼諸侯，並有天下。杖於謀詐之弊，終無信篤之誠，無品德之教、仁義之化，以綴天下之心。任科罰覺得治，信小術覺得道。遂燔燒詩書，坑殺儒士，上小堯、舜，下邈三王。二世更甚，惠不下施，情不上達；君臣相疑，骨肉相疏；化道陋劣，法紀壞敗；民不見義，而懸於不寧。撫天下十四歲，天下大潰，詐偽之弊也。其比王德，豈不遠哉？孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。夫使天下有所恥，故化可致也。苟以詐偽偷活取容，自上為之，何故率下？秦之敗也，不亦宜乎！

應侯慚而退，以言於王。王曰：“微白起，吾不能滅趙乎？”複益發軍，更使王齕代王陵伐趙。圍邯鄲8、玄月，死傷者眾而弗下。趙王出輕銳以寇厥後，秦數倒黴。武安君曰：“不聽臣計，今果何如？”王聞之怒，因見武安君，強起之，曰：“君雖病，強為寡人臥而將之。有功，寡人之願，將減輕於君。如君不可，寡人恨君。”武安君頓首曰：“臣知行雖無功，得免於罪。雖不可無罪，不免於誅。然惟願大王覽臣愚計，釋趙養民，以諸侯之變。撫其驚駭，伐其驕慢，誅滅無道，以令諸侯，天下可定，何必以趙為先乎？此所謂為一臣屈而勝天下也。大王若不察臣愚計，必欲快心於趙，乃至臣罪，此亦所謂勝一臣而為天下屈者也。夫勝一臣之嚴焉，孰若勝天下之威大耶？臣聞主愛其國，忠臣愛其名。破國不成複完，死卒不成複活。臣寧伏受重誅而死，不忍為辱軍之將。願大王察之。”王不答而去。