第82章 祭酒[第1頁/共3頁]

當時的公孫龍與荀子一番駁辯後難以獲得共鳴，遂不歡而散，荀子留在齊國稷下，公孫龍則活動於燕、趙，很有些涇渭清楚的意味。

鄒奭則道：“有些事世人知之甚少，但有些事卻人儘皆知！祭酒不在臨淄時，長安君已是名聲大噪！”

四月中旬的一天傍晚，有一名穿絲佩玉戴高冠的中年人早早在憩趾亭內閒坐，他一邊單手捧著一冊竹簡，卻有些心不在焉，眼睛卻不時瞥向橋上，似是在等甚麼人。

鄒奭哈哈大笑：“孔子尚且被兩小兒辯日難倒，更何況公孫龍？”

這時候，又有鄒奭的侍從照顧食盒、銅酒壺上來布食，鄒奭對荀況說道：“祭酒，回到學宮，你我又要被各種俗事叨擾，不如在此用饗閒談半晌，何如？”

現現在公孫龍重回稷下，在荀子看來，隻怕又要籌劃他那些“白馬非馬”“雞三足”“人三耳”的抵賴命題，到處找人辯難以搏名聲，好強大名家。

荀況皺眉，固然他與公孫龍同為趙國人，也是二三十年的老瞭解了，但二人實在談不上和睦，其一是脾氣分歧，公孫龍的抵賴和荀子一貫鬆散的治學態度背道而馳。

“年初聽聞我那朋友亡於楚國上蔡，我前去奔喪，為他主持葬禮，喪事辦完後，恰好他有一在本地做小吏的侄兒聰明，且一心肄業，隻恨本地貧乏詩書，我便收他為徒，帶來稷下了。”

他暗想道：“荀況一貫不收正式弟子，乃至連齊王想讓太子拜他為師，也被婉拒，現在卻對這李斯青睞有加，此子有何超凡之處？”

稷門乃是臨淄的西城門，城門外屋舍密佈，廊閣雲集，這便是田齊桓公時所建的稷放學宮。學宮以外是一個名為“申池”的湖泊，從湖泊裡有一條小水流被引了出來，傍城北流，作為臨淄的護城河。

鄒奭則道：“齊地再熱，還能熱過楚地？祭酒此番入楚，一去便是月餘，不知所為何事？”

荀況道：“莫非是魏公子牟？”

鄒奭笑道：“吾等也非常詫異，平常名家之人來稷下，多數是要四周惹是生非，最後招致公憤，群起而攻之之下將其擯除。現在公孫龍卻如此循分，吾等也不難為他，任他留居。不過據人說，他經常進入臨淄，去拜見一名公子，公孫龍此番大非常態，恐怕與他有關。”

“鄒子一大早就在此等待荀況，真是有勞了。”

以是他當年就毫不包涵地攻訐公孫龍的做法，是“惑於用名以亂名”！以為名家為了本身的私利，不但冇法把名實題目說清楚，反而越來越使淺顯人利誘混亂。

二人一席話，聽得那跟在荀況前麵青年人麵前一亮，本來此人就是在稷放學宮久負盛名，雜采陰陽家鄒衍和黃老學說，自成一派的鄒奭！

作為田齊桓公時創辦，威王、宣王期間達到鼎盛的學府，稷放學宮吸納了天下各個學派的學者，作為齊國王室的參謀，在此“不治而群情”。道、儒、法、名、兵、農、陰陽、輕重等諸子百家聚集於此，有上千人之多，他們非論學術家數、思惟觀點、政治偏向，以及國彆、春秋、資格，都能夠自在頒發本身的學術觀點。

亭中的中年人也放下了竹簡，站起家來，笑著迎了疇昔。卻見那人是一名麵相慈睦的五旬父老，他行走時有黃老道風的蕭灑，對中年人行禮時有幾分儒家所謂的君子正氣，可說話時，卻又有點名法之士的鬆散。