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繁體小說網 - 曆史軍事 - 戰狼血帝 - 第二百六十七章 佛子覺母
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第二百六十七章 佛子覺母[第1頁/共3頁]

他師承虛雲,而虛雲應當算是佛門彌勒祖師的親傳弟子。照如許算來,他但是真正的佛家世三代傳人。對於佛門教義他可比任何僧侶熟諳明悟。對於這梵刹的修建紋飾也有著一種非常特彆的共鳴。來到這彌宗梵刹以後,他已經完整收斂起塵凡中的那些俗世之念,整小我垂垂地現出一副出塵明覺的氣質。

殷昊回了一禮以後,就跟著這年青陀喇往寺裡走。一邊走還一邊流連撫玩著寺內的修建。前四排大柱的柱栱上浮雕海水雲龍紋。明廓後部牆壁上繪有四大金剛和六道循環圖。這六道循環圖上繪著一個棕色的凶暴明王抱著一個龐大的車輪,巨齒獠牙銜著輪的上部。大輪分紅三層,圓心畫蛇、鳩、豬等,內輪分為六格,代表六道,其最外層有十二個畫麵,即無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死,稱“十十緣起支”。厥後另有極樂天下圖等壁畫。

殷昊一樣合什頓首安靜地說道:“鄙人景川,蒙活佛聘請來寺內品茶,方纔引領我的噶倮徒弟說讓我在此等待,有人會來接我。可冇等一會兒這位……就鬨了起來。”

固然現在在彌宗其他派係當中也已經遍及采取了活佛和靈童轉世軌製,這個活佛的稱呼大大小小的也有近百位之多了。但風俗上在邪陀人的活佛信奉當中還是以龍樹活佛為首。至於其他的那些小活佛的職位,根基上和一個寺廟的主持差未幾。而龍樹活佛倒是真正的全邪陀族的活佛,同時也是被汗國奉為“國師”的獨一的一名活佛。其職位與那些小活佛是不成同日而語的。

他用的是從賈演手中學來的一套軍中的槍棒棍法。這路棍法以大開大闔簡樸直接的進犯體例為主。但顛末軍隊的多年傳承以後,早已經是去蕪存菁了。他這麼一起棍法,是非皆可,雙單並用,法門多而密,有圈、點、槍、割、抽、挑、撥、彈、掣、標、掃、壓、敲、擊十四式。但這十四式,每一式都有近百的變招,自在隨便,竄改多端,簡樸直接。這套棍法要求勁力纏綿不竭,沾連粘隨,一得機勢即劈滑對方兵器或手臂,殺傷力極大。

殷昊以手中之棍,對戰群僧,輕鬆隨便之下就將這些陀喇打得落花流水,冇一會兒各個倒地不起。大多數人都捧著被打脫了臼的胳膊或腿,不住的哀嚎。幸虧殷昊動手不是太狠,主如果以快速地使其喪失戰役力為主。真正傷殘的卻冇有一個。這些骨節脫臼隻要救治得法,很快就能規複如常的。

“哎!那小我!這處所可不是你能來的!”就在這時,一個剃著禿頂穿戴僧衣的小陀喇走過來對著殷昊喊了一聲。這聲音有些怪怪地,很清很亮又有些尖。殷昊轉轉頭看了他一眼,可他這麼一看卻把他看得胡塗了。

殷昊應約來到彌陀寺後,就站在這迴廊上看著這些六字大明咒。

他們進了天井以後穿過經堂。

這六字大明咒“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”便是大慈大悲觀世音菩薩咒,意味統統諸菩薩的慈悲與加持。傳聞其內涵非常豐富、奇妙無窮、至高無上,儲藏了宇宙中的大才氣、大聰明、大慈悲。

殷昊也不曉得這“活佛”是不是真的健忘,以是隻能先把事情說清楚再說了。

彌陀寺位於納木池畔的老城區,占空中積近百畝。寺門處的門樓高三層,底層分門庭、經堂、佛殿三部分。門庭為寬廣的明廓。明廓有十根直徑三尺五的大柱。這些大柱並非圓形而是十六棱形。柱身有三條銅箍,銅箍麵上透雕花瓣。大柱上半部雕有煩瑣的花草紋,柱頭上浮雕寶珠、“回”字紋、花瓣及通篇的“六字真言”。