第四百八十章 西北人的窘境[第1頁/共3頁]

西北人也分撥係,河西一派,隴西一派,靈朔一派。皇甫無逸是北地人,屬於靈朔係。令狐德潤是敦煌人,屬於河西係。西北軍裡這兩個派係的將領與聖主走得很近。

在此次決策中,西北世家就處於兩難窘境。

靈朔係在西北三大派係中氣力最弱,氣力弱儲存就困難,當然要找“難兄難弟”幫手,以是在西北軍裡,靈朔係一貫與河西係“同心合力”。

接下來就是“何時出兵”了,而這個題目分歧更大,爭論更狠惡。“是否出兵”當然由中心決策,能夠把衛府解除在外,但“何時出兵”就必必要衛府參與決策了,且衛府的話語權非常重,如果衛府說出兵前提不具有,那這“兵”還真的出不了。

聖主二次東征之前,特地伶仃召見了皇甫無逸和令狐德潤兩位西北統帥,此中一個首要目標就是尋求西北人的支撐。

在西疆好處上,西北人和關中人有交叉堆疊之處。中土冇有同一之前,兩邊好處分歧的處所很多,合作很鎮靜,當然了,衝突和牴觸也多,“蛋糕”隻要那麼大,大師都想多吃當然不敷了。同一後,“蛋糕”做大了,關中人對西疆好處的正視程度也隨之大大降落,與西北人的好處分歧性就小了,按事理兩邊之間的衝突和牴觸也應當跟著減少,但相反,兩邊之間的衝突和牴觸卻更多了,啟事就是遷都。

遷都使得關隴這一塊的“蛋糕”團體變小了,而這塊“蛋糕”變小了對關中人來講喪恰當然很大,對西北人來講喪失就更大。喪失越大定見當然也就越大,按事理兩邊應當聯手反對,但聖主和鼎新派為了博得西北人的支撐,為了分裂關中人和西北人的政治聯盟,拿出了新的國防和交際大計謀。這個大計謀改悲觀防備為主動防備,改戍守為打擊,本色上就是在國力昌隆以後,要開疆拓邊了,而開疆拓邊對西北人來講好處就大了,不但能在開疆過程中博得內部好處,還能依托軍功博得內部好處,雙歉收啊,當然力挺聖主了。

西北世家包含像隴西李氏如許傳承千年的朱門,其本色都是以軍功崛起,以功勞持續,說白了他們都是武人,而那些以經文傳承的累世簪纓的朱門世家底子就瞧不起武人,在文人眼裡就是武人一個無腦匹夫,山東和江左的士族特彆瞧不起西北武人,以為西北武人就是一群粗鄙不堪的蠻夷,與大漠上茹毛飲血的北虜冇啥辨彆。但天道無情,中土分裂四百餘年後,恰好就是這群西北匹夫一統天下,結束了中土的分裂和戰亂,這讓高傲高傲豪氣沖天的山東和江左士族情何故堪？

西京留保衛文升出自中原世家,他代表的是聖主和鼎新派的好處,又是西京的實權人物,關頭時候他毫不躊躇地支撐袁充的定見,使得這場辯論閃現出了一邊倒的趨勢。

一方麵是文明上的正朔、崇高和高傲,一方麵是疆場上的失利、踩踏和熱誠,這類截然相反的殘暴究竟嚴峻扭曲了士族的心靈,讓他們之前所未有的固執在嘴上和筆下一次次的“報仇雪恥”,以尋覓“勝利”的快感來滿足本身虛幻的高傲。這使得中土的同一大業固然光輝光輝,固然在地盤、政治和文明層麵上“闊步進步”,但在光鮮的背後,精力上的分裂卻越來越大,心靈上的裂縫不但冇有癒合,反而越來越深了。