第二百四十七章 野人[第1頁/共3頁]

藏區“野人”之謎是“天下四大謎”之一，曾被傳得沸沸揚揚。

與野人打仗必定有故事生，在本地至今還傳播著一個動人淚下的故事：疇前墨脫有位女人上山砍柴，被一個雄性野人抓進山洞裡。

特彆是那雙眼睛，清澈的眸子如琉璃透亮，一雙晶亮眼睛暗含森然殺意，睨視四野，令人不敢直麵，即便站在冰天雪地下，亦冇有涓滴的顫抖。

驚得幾人馬上從半就寢中醒來，茫然看向四周，四周暗淡，一陣強光手電亮起，卓雷遊移不定道：“大師……”

傳說雪獒的軀乾正中，除了那尊佛像的坐墊以外，疇前襟到後臀，另覆蓋了一層金色軟甲，那刺眼的金絲軟甲與烏黑的毛色構成光鮮對比，令那雪獒看上去更像一名即將出征的大將軍，那不凡的派頭足以震懾統統妖妖怪怪。

將來喜馬拉雅冰山之前，每天想得不過是多賺些錢，多進步幾分職位，可在這裡，隻想著能夠活著，好好活著，衝突變了，心態也就變了。

野人對女人一片癡情，表示出很心疼的模樣，但又怕女人逃脫，就時候跟在女人的身邊。它每天抱著女人一同去山林采野果，喝山泉。

過了半響。

實在，高原雪狼是當代藏民對戰獒的稱呼。要曉得，在當代，藏獒並不像明天普通被大多數人所認知，淺顯人底子不成能靠近或見到一頭藏獒，乃至連貴族也冇有那種資格，那是皇族的專有寵物。

它位於喜馬拉雅山脈東端南麓，麵積約為1萬多平方千米，境內居住門巴、珞巴等少數民族。

千裡冰封的寒冬臘月，世人緊緊相依，相互獲得著那微不敷道的暖意，逼迫本身入眠，固然勞累，固然睡意昏黃，但是在如許的處所，卻如何也冇法深眠。

墨脫，在藏傳佛教典範中稱“博隅白瑪崗”，意為“埋冇著的蓮花”，相傳9世紀時蓮花生大師受吐蕃讚普赤鬆德讚之請遍訪仙山聖地，到了這裡現此處如一朵盛開的蓮花，有聖地之象，遂在此修行弘法，並取名“白瑪崗”。

那邊是金剛亥母多吉帕姆用本身的身軀變幻出的，被佛教信徒視為聖地。

日子久了，野人感遭到女人不會再逃脫了，便放鬆了對她的防備，女人見野人對她放鬆了警戒，便萌發了逃脫的動機。

墨脫縣是雅魯藏布江進入印度阿薩姆平原前流經我國境內最後的一個縣，也是西藏東南部最為偏僻的一個縣。

天下上統統奧秘的植物中，最讓人沉迷、神馳的就是傳說中的喜馬拉雅山雪人。

一個多月疇昔了，女人養好了身材領著村裡人來到了山洞。當他們現野人已經死了時，它的雙手仍頂著巨石聳峙在那邊。

藏區人們對於狗和狼都有著一種難以言喻的豪情。

再次進入淺淺的就寢，世人隻感覺帳篷內一陣輕微顫栗，接著又是一個輕晃，強光手電第二次亮起，十小我中彷彿少了一個，玉善不見了蹤跡。

野人的肩很寬，背比較駝，能像人一樣直立行走，並且有本身奇特的說話。野人手指和腳指也像人一樣能夠分開，它們的腳很大，並且腳掌前寬後窄。

據本地人統計，原始叢林裡曾經住著11個野人，它們都是伶仃行動，從冇有看到過有兩個以上的野人同時呈現。

烏拉大師目睹遠方的雪狼，雙手合十，低聲吟唱，表示的虔誠，其他藏區數人一樣如此。