第二十六章大畜卦[第1頁/共2頁]
爻辭剖析
乾下艮上,名山天大畜,內卦為乾,乾是純陽卦,外卦也是一個陽卦,陽為大,以是稱為大畜;乾為健,艮為止,剛健進步的乾卦,被艮卦禁止了,這禁止的工具大,是天;禁止的力量也大,是山,以是叫大畜。彆的表裡卦都具有了陽剛的德行,這個陽剛的德行也是與天的認識,與天德呼應的,以是這個陽剛之德積蓄也為大,故稱大畜。
上九:何天之衢,亨。
能夠便宜自律,便不會犯災。
大畜:利貞,不家食吉,利涉大川。
爻辭剖析
象曰:六五之吉,有慶也。
爻辭剖析
爻辭剖析
六四:童牛之牿,元吉。
象曰:何天之衢,道大行也。
“衢”是指四通八達的大道。這個“何”通“荷”,是指負荷、荷擔,是指荷蒙天之大道,故亨。這裡的上爻任務嚴峻,還真冇哪一卦的上爻能負擔這麼巨大的任務。因為它能荷擔天之大道,就能負擔大任,負擔的是天之大任,並且亨通。“道大行也”,能夠說其道能夠大行於天下了。其道,一指天道,二是指蓄德,以是能暢達順達,有誌可成,有道可行,有行可蓄。以是能實現本身的抱負。
九二:輿說輻。
初九:有厲利已。
童牛,是指小牛。牿是橫綁在牛角上的短木。這牛本來是山野裡的野牛,非常凶悍。以是要趁它很小的時候,將牛角綁上短木,對它作些限定。六四在上卦艮中,有止的意義。這裡的“止”,是將野牛馴養立室畜,止住的是它的野性,以是元吉。“有喜也”。意為有喜慶,那為甚麼有喜呢?因為當時是以農立國,農戶把牛當作本身的出產質料,如果哪一家買了一頭牛,那是很歡暢的一件事。當然是這裡的喜,是“元吉”之喜。
象曰:利有攸往,上合誌也。
彖曰:大畜,剛健篤實輝光,日新其德,剛上而尚賢。能止健,大正也。不家食吉,養賢也。利涉大川,應乎天也。
象曰:輿說輻,中無尤也。
爻辭剖析
“君子以多識媒介往行,以畜其德。”指君子多多學習前賢賢人的言行,以此涵養本身的德行。這裡再一次講到了蓄德,這裡講到蓄德,也講到蓄賢,還講到養賢,那麼我們看看它的爻辭。
逐,是一種追逐,快速奔馳。按照朱熹考據以為,這個“曰”應為“日”字,“日”是指常常的意義,“閒”是純熟之意,這裡是指駕車的技術純熟。按照記錄,這個“輿”是指車伕,這裡不指車,當然有車伕就有車。衛是指衛士,車中間的衛士,這個車伕和衛士在當時的職位比較低,隻能算是第十等的職位。上,當然與上九合誌了,這個誌是狹義的,這兩個都是陽剛,並且都是隻能進不能退。
九二是陽居陰位,也就是剛居柔位。因為居中,以是剛柔相濟,剛柔相濟實在也是一德。“輿”是指車子。“說”是離開。“輻”是當代木車下的橫木,車軸由它轉動。車子如果要停下來,就要將“輻”拿下來,如果要走就將它套上去。以是這裡說的輻就是使車子停下來。這裡的泊車是一種主動的泊車。那為甚麼要如許做呢?為甚麼要愣住呢?你看,這是剛柔相濟,以是“中無尤”了。中無尤,主動泊車就是為了得中,得了中,終歸不會犯災,也就冇有尤怨。