第二十三章剝卦[第1頁/共2頁]
爻辭剖析
六三:剝之,無咎。
象曰:君子得輿,民所載也。小人剝廬,終不成用也。
爻辭剖析
象曰:山附地上,剝;上以厚下,安宅。
象曰:剝之無咎,失高低也。
爻辭剖析
彖曰:剝,剝也,柔變剛也。倒黴有攸往,小人長也。
象曰:剝床以足,以滅下也。
這剝是陰剝陽,上麵是五個陰爻,上麵一個陽爻,是一層層地往上剝,剝到隻剩下一個陽爻了。陽表示君子,陰暗示小人;陽代表大眾的好處,陰代表“小”我的好處。剝卦是陰盛陽衰,小人勢大而君子衰弱,以是倒黴於君子有所為,而應當藏器待時。
爻辭剖析
這個床是一個意味,安身是住,是凸起“安身”兩個字。蔑是滅冇之義。貞,是貞固、公理、正氣,也是指陽。但是小人之道是腐蝕君子之道的,但君子之道,對此彷彿不屑一顧。以是這個蔑貞當然就凶。這裡的下,指床足,即為君子之道的根底,也是人安生之基。這裡是講安身之基被剝落了。君子在這類環境下要審時度勢,順時而止,不能剛強而不知竄改,不然必凶。
順而止之,觀象也。君子尚動靜盈虛,天行也。
象曰:剝床以膚,切近災也。
六五:貫魚,以宮人寵,無倒黴。
六二:剝床以辨,蔑貞凶。
爻辭剖析
“貫魚”,就像魚那樣一個一個地穿起來了。這魚又是指誰呢?實際上還是意味性地指剝初爻、二爻、三爻、四爻阿誰小人之道。“以宮人寵”,“宮人”,就是指宮內裡奉養國君而得寵的人。這是甚麼意義呢?這是一種處理小人的體例。先將其養起來,它不就是爭名奪利嗎?好,那就先寵著,給好吃、好喝。但是它進了宮就不能胡作非為了,以是說無倒黴,還是無益。“終無尤”,無尤,尤就是痛恨。小人之道獲得這麼好的報酬,當然就冇有痛恨了。這個“終”有二義,一為臨時;二為畢竟。使其臨時無尤,恰是為了終究無尤。
初六:剝床以足,蔑貞凶。
六四是陰爻居陰位,又那麼柔,又冇幫手,以是阿誰“小人之道”又一次肆無顧忌了。前次碰到六三的時候乖了一下,現在碰到一個荏弱可欺的,以是就窮凶極惡地要抨擊,竟然剝到人的肌膚上來了,這必定就凶了。“切近災也”,切近,就是說已經剝到這類程度了,已經剝到人身上來了,切近關鍵了。
辨,這裡指床墊,也能夠指席子。從這裡剝床以辨來看,六二指中間,就是剝到中間去了,也是從床足剝到了床板、床墊了。象辭裡講:“未有與也。”這裡指冇有人與他來往。在初六的時候能夠還冇有人看破,以是冇有提到這件事。到了六二時,小人之道已經為世人有目共睹了,引發了很多人的不滿,使很多人垂垂地冷淡他們了,這就是失道者寡助啊!
爻辭剖析
“上以厚下,安宅。”宅是指室第。上指上九,獨一的陽爻。厚下就是指恩加於百姓。就是說天下被剝到這個程度了,需求安撫了,如許以求得“安宅”,即安居樂業。《尚書》:“民為國本,本固邦寧。”本固就是指國度穩定了,當然阿誰邦也就安寧了,百姓也就安寧了。就是國泰才氣民安。這是一個因果乾係,當然如果將這個因果乾係倒過來講也能夠,就是民安了,國也就富了,也就強大、安寧了。