第二章坤卦[第1頁/共3頁]
爻辭剖析
坤:元,亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得主,利西南得朋,東北喪朋。安貞,吉。
象曰:龍戰於野,其道窮也。
爻辭剖析
上六:龍戰於野,其血玄黃。
彖曰:至哉坤元,萬物質生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆。含弘光大,品物鹹亨。牝馬地類,行地無疆,和婉利貞。君子攸行,先丟失道,後順得常。西南得朋,乃與類行;東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應地無疆。
六四陰爻居陰位,又在危懼之地,恰是賢人不得不埋冇的時候。
乾卦中有“用九”,坤卦中有“用六”。“用六”的意義與乾卦“用九”一樣。“用九”是乾卦六個陽爻都用九不消七,“用六”是坤卦六個陰爻都用六不消八。筮得坤卦時,六爻雖皆陰,但有的能夠是六,有的能夠是八。六是老陰,是變爻;八是少陰,是穩定爻。《周易》占變爻不占穩定爻。假定坤卦六爻皆六,都是變交,即變成陽爻,全卦也就由坤轉乾了。坤雖變成乾,坤性仍然在,坤性雖還在,卻已有乾的影響。故作易者特為此設辭曰“利永貞”,意謂陰柔不能恪守而變成陽,變成陽卻又不是陽,則利在永貞。坤的本質特性是順乾,一方麵與乾合德,共生萬物,故乾元亨,坤也元亨;另一方麵以乾為君,順承乾。此處言“利永貞”而不及元亨,其企圖很較著,是在凸起誇大坤用六竄改的順承乾的一麵。
用六:利永貞。
坤卦的卦畫是六個陰爻,是純陰,從卦畫上看它像一個已耕過的地盤的麵孔。依物理征象說,有和順之象,有廣遠之象,有長養成物之象,有承天而廣載之象,有與乾婚配之象。
六四:括囊;無咎,無譽。
連絡實際來講,坤卦講的是一小我在作為部屬的時候,本身的奇蹟要生長亨通,應當具有哪些特質,應當如何麵對錯綜龐大的社會餬口局麵。奇蹟要生長亨通,除了具有乾卦所講的剛健不息以外,還要有順服的特性,要明白本身奇蹟生長的方向。在一個群體中,對群體的帶領者要尊敬順服,不能搞以自我好處為中間的小個人小派係即“東北喪朋”,又不能不講究連合合作即“西南得朋”,隻要連合合作才氣維繫全部群體的生長。統統這一實在際上對小我的修為提出了更高的要求,小我應當儘力做到“厚德載物”,隻要品德寬廣豐富才氣承載小我生長過程中的統統。
六三:含章可貞。或從王事,無成有終。
六二:直,方,大,不習無倒黴。
初六:履霜,堅冰至。
爻辭剖析
象曰:黃裳元吉,文在中也。
爻辭剖析
六四也恰是君子,完整能夠以柔德自處,做到“括囊,無咎無譽”。“括囊”,紮上囊口,內裡的東西全不讓出來。含晦沉默,惡不為,善也不為,惡不為則無咎,善不為則無譽。平常人徒知咎可乃至,不知譽可覺得害。實在,有譽便可致咎。譽與咎能夠說是一回事。當人們處在傷害驚駭地步的時候,應把穩懷畏敬謹慎,韜光養晦,寵辱不驚,隻要如許,才氣讓本身轉危為安;如果輕舉妄動,則會使事情變得一發不成清算。
爻辭剖析
陰爻居陰位,又當位,又居中位;坤卦是以“六二”為主的,乾卦是以“九五”為主的。六二是居地的上位,申明地氣已在地表蒸騰,很暢旺了。以“直”為目標;以“方”為法則;以“大”為德行。“不習”,實際上是順承天道,順其天然,辦事不違背天然法例,不違背社會公德,不違犯彆人的好處。從實際角度來講,“直、方、大”三個字實際上是對小我品德情操涵養的團體概括,內心必須始終保持誠敬,行動必須符合義理的要求,兩個方麵共同感化,才氣使一小我的品德程度獲得進步。如果做到這一點,即便不去學習,也能夠稱得上一個有品德情操的人了。