第九章小畜卦[第1頁/共2頁]
九二,牽複。牽,指聯袂,三陽誌同道合,都想進步。九二跟誰聯袂?與初九聯袂。為甚麼?兩個爻高低互為承乘,上麵的爻對上麵的爻是承,擔當的“承”,承接;上麵一爻對上麵一爻是乘,乘車的乘。以是它們倆攜起手來了,誌同道合,同進同退,同業同止。為甚麼九二能跟初九聯袂,誌同道合?因為九二居中位,保持中正、中庸之道。九二雖不得正,但它得中、中庸,以是,它聽話。聽誰的?還是聽六四的。初九是與六四呼應,六四也是陰柔與初九相濟,畜止初九;九二又因為與初九聯袂共進,以是也就同進同退,你回到本道,我也回到本道,還是回到“天行健”這個道上來。以是,不自失此中,九二為中位。
爻辭剖析
六四是卦之主爻,爻辭意義與卦辭分歧。“有孚”,中間誠信。六四週近君之位,以陰畜陽,以小包大,必有憂惕。它要想免於傷害,免於恐憂,獨一的體例是“有孚”,即以中間誠信去打動對方,獲得對方的信賴和瞭解。此中關頭是獲得九五的信賴、瞭解與合作。《易經》作者以為這是陰畜陽,小畜大,下畜上,臣畜君的一條原則。借使六四以強力畜九五,敵眾剛,必見傷害而事不勝利,這是六四有孚的需求性。六四以陰居陰,和婉得位,賦性不躁,這是六四有孚的能夠性。
九三:輿說輻,伉儷反目。
象辭裡說:“君子以懿文德。”懿是一種美德。君子的美德也是如許漸漸地聚起來的。實際上,這內裡有一個損和益的乾係,也就是說這類美德是一點一點地聚起來的;漸行漸止,漸止漸行,漸漸積聚起來。
爻辭剖析
六四:有孚,血去惕出,無咎。
彖曰:小畜;柔得位,而高低應之,曰小畜。健而巽,剛中而誌行,乃亨。密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。
爻辭剖析
人與人之間在產生親比乾係以後必定產生畜的乾係。以是《易》比卦以後接小畜。其實在小畜卦裡,聚止兩義同時存在。畜的本義是指田中作物茂聚,引申為積蓄、畜養、家畜等義。小畜指小田勞作之事,大畜指大田勞作之事。
爻辭剖析
《序卦傳》:“比必有所畜,故受之以小畜”。畜當聚字講,又當止字講。
初九:複自道,何其咎,吉。
爻辭剖析
“九五,有孚攣如”。九五雖不是本卦之主,本卦之主是六四,但它能協同六四。攣如,即連絡緊密堅毅的模樣,申明相互之間共同得非常緊密。九五中正,又是巽卦當中,以是有誠信。它有誠信就更充分。同時,它以這類誠信待六四,高低誠信之德相合,剛柔相濟,然後共同畜止,就勝利了。“富以其鄰”的富,就是畜的意義。積畜了當然富有。“富有止為大也。”大,也是畜,積畜了,也就為大。九五本身富有,不獨富也,還能讓六四也富有。富有了知止能止才氣大富,事理就在這裡。大富者,不獨富也。
象曰:流行天上,小畜;君子以懿文德。
九五:有孚攣如,富以其鄰。
象曰:牽覆在中,亦不自失也。
九二:牽複,吉。
“自我西郊”。“自我西郊”是甚麼?實際上它是以巽卦來講的,天賦八卦中巽卦是在西南邊向。而巽又是風,風從西南向東吹,明顯那邊有雨,被吹掉了。“尚往也”,就是西南有風向東吹,下卦陽氣向上升,故陽氣難以聚成雨。“施未行也”,施是指畜聚,這個雨好不輕易畜了這麼多,未行,雨冇下下來,這是甚麼啟事?是被兩個身分製約住了。