账号:
密码:
繁體小說網 - 曆史軍事 - 周易 - 第六十一章中孚卦
翻页 夜间

第六十一章中孚卦[第1頁/共2頁]

中孚意味的是心中的誠信,誠於心而信於外,存誠於心,取信於外。就是說,象豚魚如許的泯頑的植物,用誠信都能打動它們,那當然是吉利的了。有這類誠信,當然無益於渡難關、涉大川,也無益於正固。

鶴是一種吉利之鳥,是一種秋性之鳥,它碰到八月霜降那天就鳴叫。“鳴鶴在陰”,山之北、水之南都為陰,也就是一種清幽的處所。“其子和之”,這子不必然非解釋為它的孩子,也能夠推及到雄鶴。這個鶴固然在那陰暗之處鳴叫,但是它的孩子,它的火伴在很遠的處所隻要聽到它的鳴叫,都會遙相照應。這內裡就講到一種誠信。“我有好爵,吾與爾靡之。”爵,本來是指當代的一種酒杯子,這裡是指美酒,意義是我有美酒、有佳釀和大師一起同飲同樂。以是象曰:“其子和之,中間願也。”這是一種心願,心願就是誠信,願建在誠信當中。有誠信,願則能實現,冇有誠信,願如何能實現呢?

“中孚,柔在內而剛得中。”這是卦畫上的,恰好兩個柔爻在中間,兩個剛爻九二與九五都得中,非常較著。“說而巽,孚,乃化邦也”。

上卦為巽,為遜;下卦為兌,孚,就是有誠信。“乃化邦也”,這邦不必然是指一個國度,能夠小為一個單位。這類誠信,能使這麼一個邦,乃至一個單位乃至一個家庭獲得感化。“利涉大川,乘木舟虛也。”這裡又講到卦畫了,這個卦畫兩邊是剛爻就像是一個舟船,中間是虛的就像是虛空,再一個上卦巽卦為木,這是從卦畫上來講的。“中孚以利貞,乃應乎天也。”誠信是天道,是天德,這類中孚以是利於正固,是因為是應乎天的,應乎天當然也能應乎人了。

象曰:有孚攣如,位合法也。

中孚:豚魚吉,利涉大川,利貞。

象曰:澤上有風,中孚;君子以議獄緩死。

爻辭剖析

九二:鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。

“絕類”,就是它所配匹的一類冇有了。“上也”,因為固然馬落空了與它所婚配的同類,但它有誠信在。就像幾小我同業,一小我與火伴落空了聯絡,這個時候因為他有誠信,以是他還不致於有傷害。這“上”是指九五,六四是承九五的,陰承剛是吉的,當然如果是陽乘剛那就不好。以是就無咎。

上九,陽居陰位。“翰音”,翰本來是指高飛的意義,但翰音有幾種解釋。《禮記・曲禮》:“雞曰翰音。”但有人以為前麵講“鳴鶴”,是講鶴,不該當講到雞。就是說這類聲音傳得很高很遠,但貞凶。這個意義就是講,一小我講誠信,拍著胸說本身最講誠信,越講得大,彆人就越不信賴,誠信並非本身用口大聲說出來的。“翰音登於天”,翰音到天上去了,也就是說空了,也就是阿誰話說大了,說過甚了,一空就冇有誠信,以是就“貞凶”。“翰音登於天,何可長也”。這類誠信能耽誤多久呢?頓時就被看破了。

爻辭剖析

上九:翰音登於天,貞凶。

象曰:其子和之,中間願也。

六四:月幾望,馬匹亡,無咎。

象曰:馬匹亡,絕類上也。

攣如,是相互連累的形狀。有孚就相稱於手與手連累的模樣,大師都相互幫著。也就是兩邊隻要看誠信,那就一拍即合。這個孚也有這麼一種情勢,也就像如許相同了。攣如,就有一種心靈串連,心心相印的意義,以是它無咎。“有孚攣如,位合法也。”這裡一再提到當不當位,可見當位是關頭,這裡隻要不當位,也就是說不正不中也就無孚,位當就得正,得正就有孚。