账号:
密码:
繁體小說網 - 曆史軍事 - 周易 - 第七章師卦
翻页 夜间

第七章師卦[第1頁/共2頁]

上六:大君有命,建國承家,小人勿用。

六三在九二之上,以柔居剛,不中不正。極似一個才弱誌剛的人在軍中撓權好事,越位侵主將統軍之權,形成任不埋頭,政出多門的局麵。軍隊在外作戰一旦遇此環境,必敗無疑。本爻的“師或輿屍,凶”反應的恰是這個間題。輿,眾;屍,主。“師或輿屍”,是說象九二那樣主將有權有威,當然抱負,但是軍中如果產生“輿屍”的環境,即事權不同一,成果必然是極糟糕的。

“上六,大君有命,建國承家,小人勿用。”這一爻的爻辭係就全卦而言,與本爻爻象無涉。大君指六五,上六受命而行黜陟,“建國承家,小人勿用。”戰役勝利,論功行賞,功大者封國為諸侯,功小者承家為卿大夫,表現了嚴格的品級不同。在論功行賞當中,貫徹一條原則:“小人勿用。”實在師卦從初始到上終,一向誇大用君子不消小人。不過到了大功勝利,以爵位賞功臣的時候,更要謹慎謹慎,不成授小人以參與國政的機遇。

六四陰爻居陰位得正,彆的又鄙人卦坎卦險阻的內裡,是一個比較安然的地帶,能夠佈陣戍守。當然不能輕舉妄動,因為它靠近上爻阿誰君位。這是無益的一麵,再加上佈陣恰當,軍法嚴明,以是無咎。

此爻實際上是誇大作戰批示上的矯捷性。據《左傳》,“師一宿為舍,再宿為信,過信為次。”“左次”,師後退駐紮。六四以柔居陰,自知一時有力進步取勝,乃因時製宜,知難而退。既可儲存本身的氣力,又可靜觀竄改,乘機進擊。如許做,固然看來臨時無功,但是畢竟無怨咎,並且隨時能夠轉退為進,篡奪勝利。

“田有禽,利執言,無咎”。這一爻指克服了今後,班師回朝。返來總結首戰為甚麼失利,這些要向上彙報。開端出師倒黴,就像田裡有植物來侵害莊稼,我們去擯除它,我們是公理的,這是總結的第一條。是公理的,能夠大膽地仗義直言。“宗子帥師,弟子輿屍”,宗子指卦中九二,弟子指六3、六四。六五作為王或諸候,如果既委德才足以率眾的人帥師出征,又派乾才小人蔘知軍事,即使師出公理,也不免敗於敵。本來是公理之師,但成果遭到了波折。

爻辭剖析

彖曰:師,眾也,貞正也,能以眾正,能夠王矣。剛中而應,行險而順,以此毒天下,而民從之,吉又何咎矣。

爻辭剖析

象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必亂邦也。

爻辭剖析

六四:師左次,無咎。

師:貞,丈人吉,無咎。

師卦一開端就誇大不消小人。但退一步考慮,即便小人立了軍功,要賜與必然的誇獎,卻也毫不讓小人建國承家,有掌權的機遇。不然必定亡國傾家,結果不堪假想。

六三:師或輿屍,凶。

象曰:在師中吉,承天寵也。王三錫命,懷萬邦也。

象曰:地中有水,師;君子以容民畜眾。

師就是眾,眾就是兵。當代國度不設常備兵,寓兵於農,兵農合一。平時種田,戰時集合起來就是兵眾。師卦的師恰是講如何發兵動眾,出兵兵戈的。若細分的話,師包含兩層含義:一是兵員的集合,構成步隊;二是采納軍事行動。

“君子以容民畜眾”,君子該當有包涵天下百姓的精力,在百姓中積儲力量。