第三十三章遁卦[第1頁/共3頁]
爻辭剖析
上九:肥遁,無倒黴。
象曰:係遁之厲,有疾憊也。畜臣妾吉,不成大事也。
“遁亨,遁而亨也”。前後兩個“遁亨”中間加一個“而”字,看起來是反覆,實際不是,是把遁與亨分了一個前後的挨次,也就是先遁而後亨。到了夏季,植物開端長地下部分,大地開端收斂、儲藏暖氣、陽氣。萬物發展需求這麼一個階段,這是規律。所以是先遁而後亨,遁是為了亨,是為了六合亨,萬物亨。“剛當位而應,與時行也”。
初六,為全卦最下一爻,同時又是一個陰爻,把它比做一個尾子,以是叫遁尾。艮卦卦象為狗,那這個尾就是狗尾了。“遁尾,厲”,就是有必然的風險性。《左傳・昭公十一年》載:“末大必折,尾大不掉。”意義是尾巴大了不輕易扭捏。比方部屬權勢大,難以把握節製,以是厲。
爻辭剖析
遁卦是十二動靜卦裡六個陰長陽消的卦之一。“遁亨”,這個“遁”為甚麼是“亨”呢?遁指陽氣垂垂要隱退了,陰氣漸漸長上來了,那如何還是亨呢?因為這是天然規律,四時骨氣的竄改,無益於萬物的發展,所以是亨通的。這“遁”是順乎天的,而不是害怕畏縮,以是“亨”。“小利貞”,小是指陰爻,陰氣開端上升了。利貞,實際上是利於萬物發展。這個貞是斧正固,還是指這個規律,還是天的正道,是四時竄改的規律。
這是指行動,實際上是指在這個時候不要自作聰明,不要本身遵循本身的一套辦事。就像農夫種莊稼不能本身想如何做就如何做,如果那樣就誤了農時,就會虧損的。以是“勿用”是指季候未到不要播種;“有攸往”,是指季候到了,能夠播種了。比方辦事必須尊敬“與時行”,隻要如許才氣有攸往。
“君子以遠小人,不惡而嚴。”遠小人就是闊彆躲避躲開。“不惡而嚴”,惡是仇恨,小人向你逼近了,你不惹他,但他惹你。在這類環境下要做到三點,第一,不仇恨他,不痛恨他;第二,要使對方不仇恨你,不痛恨你;第三,要做到嚴,我如許讓他,不痛恨他,也不讓他恨我,但我不是冇有原則,要對峙君子之德。雖是讓他,隻是一種諒解;不仇恨他,隻是一種寬大。“嚴”就是指對峙原則,對峙本身的君子之道,乃至秉公法律。
九四:好遁,君子吉,小人否。
九三,陽居陽位,可見陽應當隱遁,卻冇隱遁好,還那樣的張揚,那樣的剛烈不阿,其他的都隱遁好了,它卻冇隱遁好。那它為甚麼冇有隱遁好呢?因為是係遁。係和遁兩個字看起來是很衝突的,係是繫住了,遁是要走,要去退隱,但到了九三,它把二者都同一起來了,變成了衝突的同一,本來該遁可又不想走。“有疾厲”,“疾厲”,疾不是指疾病,是指怠倦,上麵兩個陰爻逼上來了,前兩個陰爻已經隱遁了,這一個陽爻獨擋一麵,能不怠倦嗎?這當然有風險,有厲。“畜臣妾吉。”畜,就是養。臣,是指家童,家仆。妾,是指老婆。這彷彿將一個正題當一個笑話來講:“你還是回野生你的老婆孩子吧。”實際上這笑話內裡有一句實話,就是你該走了,該要正固你的誌了,這個時候是隱退的時候,這是天然規律,應當順服。
“當位”是因,“時行”是果。可見遁隱並不是逃離人間,而是與世同修,與時同行。“小利貞,浸而長也。”小,指陰氣。浸,指“垂垂”,指通過浸泡而垂垂的潮濕,這是一個過程。這個“漸”字很首要,就是說如果不“垂垂”的話,時候冇到就去搶先,就不能隨時而行。就像農夫,春季還冇到就去搶先播種,這是不可的,這必須有個垂垂的過程。這裡陰氣垂垂上長,垂垂逼進,這對陽氣是無益的,是天然的規律,是普通的。