第三十四章大壯卦[第1頁/共2頁]
九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。
大壯便是陽之狀,吉利亨通自不待言。但是大壯利於貞正,大壯而不貞正,君子做事而不循正理,便是普通的壯,而不是符合君子之道的大壯了。大壯之時最怕的是自恃其壯,自恃其壯就不正。
爻辭剖析
爻辭剖析
上六:羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。
象曰:藩決不羸,尚往也。
九三陽居陽位,如許就過剛、過強,以是小人用壯而君子用罔。
“罔”是“無”的意義。實際上君子也用壯,但君子用壯是該用時就適時用。二者用壯的辨彆就在於,一個是有為的,一個是有為的;一個是按本身的意誌,一個是按天的意誌。貞厲,這個“貞”就是說小人用壯冇有題目,因壯本身就貞,這是毫無疑問的。小人用壯即便含了些私利那是他的事,以是會帶來一些厲。“羝羊觸蕃,羸其角”。羝羊是指很強健的公羊。蕃是指籬笆,羊圈的籬笆。羊用角去頂籬笆想衝出來,成果是羸其角。羸,是縛,不但不能衝出這個籬笆,相反連角都被纏住了,這就是“厲”。君子用壯絕對不會呈現這類征象,籬笆不但是標準羊群的,並且是庇護羊群安然的。但小人用壯,以為本身的角很長,有力量,以是它就用這個“壯”,就來觸藩,成果惹來了費事。以是象曰:“小人用壯,君子罔也。”就是說君子不會像小人那樣用壯,君子曉得有所不為。
象曰:壯於趾,其孚窮也。
上六,陰居陰位。這裡羊又來觸籬笆牆了,這一觸不像九三那樣縛。
這裡的“易”應當是“移”,與上文的“往”相承。指尚往的挪動當中,或是指田畔,或是放羊的場合。六五是陰爻居陽位,不正但居中位。因為中以是無悔;因為它是陰爻不正,以是就喪羊,就丟羊。
爻辭剖析
初九:壯於趾,征凶,有孚。
陽爻超越了六爻中的半數,再上長一陽爻,便為夬卦,再上長一陽爻便到乾卦了。
彖曰:大壯,大者壯也。剛以動,故壯。大壯利貞;大者正也。正大而六合之情可見矣!
“剛以動”是指上卦震卦,它的卦德是動,也是壯的意義。壯者,剛以動。利,因為大壯以是無益。“大壯利貞”有三層含義:一是壯的主體為大;二是主體之勢大四個陽爻;三是大的靜態為正,靜態為壯。“正大而六合之情可見矣。”這裡不但講到大者壯、大者正,同時又講到六合之情。這個六合之情有兩種情狀:一種是靜態的情狀,是正,因為靜中為體,體為正;一種是靜態的情狀,是“壯”。因為它是用,是有所為、有所用,也就是有所動,所覺得壯。因為動起來就顯現一種氣勢的雄渾,這就是六合之情狀。
九四:貞吉悔亡,藩決不羸,壯於大輿之輹。
象曰:九二貞吉,以中也。
乾下震上,名雷天大壯。高低兩卦均為陽卦,下卦為純陽,上卦為一陽帶二陰。在十二動靜卦中,大壯是剛爻上長到四位了,是由坤陰氣減退,陽氣味長顛末端複、臨、泰這三個階段後生長至此。
九二:貞吉。
象曰:小人用壯,君子罔也。
象曰:不能退,不能遂,不祥也。艱則吉,咎不長也。
象曰:喪羊於易,位不當也。
九二陽爻居陰位,不得正,但得中,以是還是貞吉,得中好。因為它得中道,得了中道就不會操之過急,不會有過激的行動。以是象曰:“九二貞吉,以中也。”這個“貞吉”,在這一爻裡,首要從中道來瞭解它的貞,瞭解它的吉。本卦是陽盛之卦,但陽不成過盛,盛則必衰;但又不成以衰,陽衰則不敵陰,故陽以中為盛。