账号:
密码:
繁體小說網 - 曆史軍事 - 周易 - 第三十章離卦
翻页 夜间

第三十章離卦[第1頁/共2頁]

象曰:六五之吉,離王公也。

象曰:履錯之敬,以辟咎也。

爻辭剖析

初九是陽爻居陽位。履是指鞋,也指行動。這無咎的來由關頭在“敬”字上,“敬”又當“謹”字講,因為隻要有一種虔誠、畏敬、謹慎的態度,固然有些錯然,但不是大亂。“履錯之敬,以辟咎也。”這辟就是製止,就是能夠製止這個咎害。為甚麼能製止呢?因為敬,有這類謹慎之心,有這類恭敬心,以是就能製止災害。

九四:突如其來如,焚如,死如,棄如。

他知憂知患,以是他不會違背道義,因為他明理,理明則道明,道明則吉利啊。

象曰:日昃之離,何可久也。

離卦意味光亮和斑斕,但它要附著在一種物體上。“畜牝牛”,牝牛為母牛;畜,是蓄養、順服。這裡吉,吉在牝牛,牛本身是很樸素的,有坤卦的德行,很和順,以是吉。

六二:黃離,元吉。

“大人以繼明照於四方”,以者,依順、遵守之義也。繼明,太陽下山,玉輪升起。這就是天道的作息時候,為甚麼隻要大人才氣依順呢?大人也是依這類規律,出了一代巨人又出一代巨人,出了一代賢人又有一代賢人,“江山代有秀士出。”這裡的大人實際上還是意味性的。

上九:王用出征,有嘉折首,獲其匪醜,無咎。

象曰:明兩作離,大人以繼明照於四方。

離卦與坎卦恰好相反,坎為水,離為火,水火是不相容的。離卦的卦德是附,憑藉於其他物體,如燈火憑藉於芯撚子;灶火憑藉於柴草。從卦畫上看,它是高低兩個陽爻,中間一個陰爻,就像一團火苗,四周是火光,中間是空的。

爻辭剖析

彖曰:離,麗也;日月麗乎天,百穀草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。

象曰:王用出征,以正邦也。

“離,麗也。”這個剛纔講了,“日月麗乎天,百穀草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。”前麵兩句都講得很明白,因為麗有斑斕、憑藉的意義,我們看:“重明麗乎正”,重明是指兩個明,兩個離卦相重,它顯現一種正。顯現甚麼樣的正呢?“乃化成天下”,天下冇這個明那實在是不成設想了,這個明即光亮、文明。“柔麗乎中正,故亨”。離卦中間是陰爻當然是柔,中間是中正之位得利,內裡有明,中間得利,以是亨。“日月麗乎天,百穀草木麗乎土”,這是講“利”的;“重明以麗乎正”,這就講到“貞”了;“柔麗乎中正,故亨;”這就是“利”、“貞”、“亨”的挨次擺列。“是以畜牝牛吉也”,以是馴牝牛吉。這裡講利“畜牝牛”,不是一朝一夕的事,它也有一個時候題目,有一個耐久性。為甚麼是耐久性呢?因為是重明哪,是兩個離卦,非一個離卦。

六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。

九四,陽居陰位,陰中有陽。從爻辭看,彷彿這陰中之陽,是一種突如其來的火離為火。“突如其來如”,其,是唆使代詞,代指這陰中之陽。它是從內卦之火中來的。本來是一種內裡的心火上炎而至,心中窩著火,表示於外便為無明火。彆人覺得這火發得太俄然了,而他本身也感覺有點莫名其妙,也以為俄然。人要生機常常是一念之間,這是一種常形,也是人之常情,明白了也就見慣不怪了。“無所容也”,這裡有三層意義:一是指心量偏狹,冇有寬大的空間;二是內心容不下,馬上表示於外,說變臉就變臉,成果為局勢所不容,乃至為彆人所不容;三是天下之大,但給每小我的空間並不是均勻派派,內裡的心量有多大,內部的空間纔有多大。容不下事,容不得人的,就是容不下自我儲存的人際和機遇。