第十八章蠱卦[第1頁/共2頁]
上九:不事貴爵,高貴其事。
這裡又是“乾父之蠱”。“用譽”,就是仍然相沿父輩的信譽、名義。不能將前輩的招牌砸了,也就是德,就是“譽”。甚麼譽?信譽,名譽,乃至對後代的影響,這個必須擔當,即“承以德”。
爻辭剖析
初六,是陰爻居陽位。“乾父之蠱”就是“乾蠱”,這是甚麼意義呢?實際上是指管理這件事,處理這件事。“乾”就是處理、管理的意義。“有子,考無咎”,就是有兒子來管理,“考”是指已經歸天的父親。也就是比方前任已下任了。“考無咎”,就是現任者不計算前任的錯誤,不否定前幾任的功績。厲終吉。厲,是指這件事很火急。為甚麼無咎還很火急呢?因為前任是冇有任務的,而現任時已經到了非管理不成的時候,照及時措置,還會獲得吉利的。“乾父之蠱,意承考也。”這是擔當的意義,不是顛覆,隻不過把前麵的弊端管理一下,也就是調劑、清算。
蠱指有事的意義,這裡是指弊端。元亨是指開端就亨通。這裡有堆集起來的弊端,本來是被梗阻,為甚麼是通呢?這就是說“蠱”本身是兩重意義。指這件事已經有了弊端,那就必須將它疏浚。“利涉大川”,就是說這件事也並不輕易,要想撥亂歸正,可積重難返。要想鼎新,有些人是既得好處者,另有些人是不睬解的,他們都成為了阻力。以是必須“涉大川”,要突過艱钜險阻,如許反而無益。“先甲三日,後甲三日”,這就是詳細講到小我了,也就是說你做這個事要如何做,從甚麼處所動手。這個甲是指“甲子”,這並不是現在有些人辦事要看甚麼日子,當時實際上還是從氣象、從天時的運轉來看這個辦事的時候的,看哪個時候較為無益,這是農耕期間對時令骨氣的占卜,並不科學。
彖曰:蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。蠱,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,後甲三日,終則有始,天行也。
“君子以振民育德。”振是複興,就是喚醒公眾,使大師覺醒,使他們明白安然快疇昔了,有事產生了,如許提示大師,然後培養大師的德,用德來管理那些堆集的弊端,這也就是說,以德管理天下。雖冇有提到法治,但這裡也有法,隻是要以德治為主。
六四:裕父之蠱,往見吝。
初六:乾父之蠱,有子,考無咎,厲終吉。
象曰:不事貴爵,誌可則也。
“誌可則也”,則,就是效仿,實際上這個處所是指接管經驗。“不事貴爵”,並不是大要講的不做貴爵,而是講要接管經驗,是講“我”做了貴爵,“我”不像之前那樣,方纔管理好,又呈現了新的積弊。
九三:乾父小有晦,無大咎。
爻辭剖析
爻辭剖析
象曰:乾父之蠱,意承考也。
爻辭剖析
象曰:乾父之蠱,終無咎也。
象曰:乾母之蠱,得中道也。
象曰:乾父之蠱;承以德也。
“蠱,元亨,而天下治也。”就是說要達到天下大治,如果不及時把那久已沉澱的弊端停止疏浚管理,不鼎新的話,這個天下會大亂;如果及時處理了,就會走向新的大治。“終則有始,天行也。”這一句說得很明白。為甚麼挑選這個時候?這恰是申明蠱有終則有始。進一步又從這個角度講阿誰蠱,就是前麵的一個期間已經結束了,再重新開端了。這是天的意誌,以是有人出來撥亂歸正,是適應天命,適應民意,適應期間潮流的。