账号:
密码:
繁體小說網 - 曆史軍事 - 周易 - 第十三章同人卦
翻页 夜间

第十三章同人卦[第1頁/共3頁]

“君子以類族辨物。”類族與辨物是對文。類是動詞,比類的意義。族是名詞,品類的意義。“類族”,劃清人事的不同,善歸善,惡歸惡,是歸是,非歸非,辨是辨彆的意義,是動詞,物是品物的意義,是名詞。“類族辨物”是說將萬物加以分類而辯白之。

象曰:同人於郊,誌未得也。

爻辭剖析

象曰:伏戎於莽,敵剛也。三歲不興,安行也。

象曰:同人之先,以中直也。大師相遇,言相剋也。

爻辭剖析

九五是陽居陽位,並且是九五之尊位,它必定是主持公理的。“先號咷而後笑”,“先號咷”,是指先要交兵,戰事一觸即發;“後笑”,因為“三年不興”而是同人了。是如何一個過程呢?是如許的,九五主持公理,他主動出兵,九三不戰自退。如許,九五與呼應的六二也會師了,九四與初九也會師了,皆大歡樂,以是又迴歸到“同人”了。

宗有宗廟,宗廟裡都供奉著同一姓氏的祖宗。“同人於宗”,是同一姓氏的人在一起同舟共濟,共同餬口。

上九“卦辭”中提到“同人於野”,現在又“同人於郊”,初爻裡是“同人於門”。這個郊野在“野”與“門”之間,以是這裡很成心機。上麵又講到“誌未得也”,那誌是甚麼呢?誌是想營建一個天下同人的大好局麵,但是這個目標還是冇有達到。因為九三隻不過是被武力嚇跑了,實際上並冇有根治。這個最後的目標還冇達到,必須依托一代代的儘力,九4、九五這一代隻能儘到這一代的任務和任務。

九五:同人,先號咷而後笑。大師克相遇。

“同人於宗”,宗是指宗族,後代指一姓是一宗,當時講的宗還是講同姓的人,或是指同一部落的人。

為甚麼有“吝”,並且有“吝道”呢?這就是說“宗”與前麵說的“門”分歧,“同於門”是冇有偏狹,進門也同,出門也同,以是同門無咎。這裡的“吝”是指範圍在你這個姓氏的家屬內裡,用現在的詞講就是鬨宗族看法,處所庇護主義等。這裡說的“宗”,因為居六二,六二有一特性就是柔。六是陰爻,二是陰位,陰爻居陰位,是居中正之位。申明這個宗族的族主比較柔,柔嫩寡斷,雖能主持公理,但做事不判定,以是難以定奪,難以攝眾。吝是小小的不對,小小的倒黴。

象曰:出門同人,又誰咎也。

爻辭剖析

“同人之先,以中直也。”同人之先的先字很首要,何為同人之先?是先同而後異,本來一開端都是同人,隻是中間鬨了一些衝突。“同人之先,以中直也”,也就是我們還是回到同人,這裡實際上暗合了一個“歸”。這個“先”與“先號”的“先”是呼應的。“大師相遇,言相剋也。”這裡克的是誰?克的是九三。為甚麼講是克九三呢?是九五做了該做的事,因為本身中正,以是同人於先。我們本來就是為了同人,出兵乾與的目標仍然是化兵戈為財寶,讓九三也和大師一起回到“同人”中來,營建一個天下同人的局麵。

上九:同人於郊,無悔。

而這個任務和任務已經實現了,以是這裡既不是“同人於宗”,不是“同人於門”,也不是“同人於野”,而是“同人於郊”,這總算是進了一步。真正的“同人”是“與六合準”,真正達到一種“天人合一”。