账号:
密码:
繁體小說網 - 曆史軍事 - 周易 - 第四十二章益卦
翻页 夜间

第四十二章益卦[第1頁/共2頁]

初九講元吉,這裡講永貞吉。這個元是指時候,指開端、疇昔、已經。

永是指將來、今後、悠長。這吉也有分歧,也偶然候不同。這裡之以是將“元吉”與“永貞吉”從時候上辨彆開了,因為這是“與時同行”,“弗克違”。

象曰:告公從,以益誌也。

“利有攸往,中正有慶。”“中正有慶”,又中又正,這個“慶”在卦畫上又表示出來了,這個“悅”是倒過來媚諂於民,上麵就歡聲雷動,這當然有慶了。“益動而巽,日進無疆。”日進是指日趨,益是動而巽,巽是順、遜的意義,同時另有一個無孔不入、流行天下之意,有個行在這裡。“動”與“進”都是行,這行是“天行健”。這裡的意義既深遠,又泛博。

“君子以見善則遷,有過則改。”這裡又將天然征象引申於人生涵養。“君子以見”,君子以天道為原則。見了善就來學。則遷,就是向善靠近學習,就像孟母三遷那樣。

六二,陰居陰位,又正又中。“或益之,十朋之龜”,這又與損卦一樣。“弗克違”,損卦也有這麼一句,是甚麼意義呢?還是講“弗克違”。因為這裡講了“王用享於帝,吉”,六二是益卦的主爻。他用十朋之龜益給九五,讓王用此祭享於先帝,如許當然有吉了。帝者應解為先帝。以是象曰:“或益之,自外來也。”它是用十朋之龜益給王的。王再用此來祭享先帝,這與剛纔講的損卦的辨彆就在這裡。

爻辭剖析

六三:益之用喪事,無咎。有孚中行,告公用圭。

九五:有孚惠心,勿問元吉。有孚惠我德。

是從上麵收取稅收,是取之於民,用之於民。萬民當然高興。以是說“自高低下,其道大光”。大光是光大,發揚。道就是天道。

益:利有攸往,利涉大川。

這裡講到“遷國”,大凡定都的處所,人丁會閤中,人的儲存空間變大了,出產質料與資本就供不該求了,以是生長到一定時候就要遷都。如許一遷,兩地都得喜。本地的天然環境規複了,出產資本又開端充沛了。新都這個處所也能夠繁華起來了。“操縱為依遷國。”遷都必須無益呀。以甚麼為根據呢?以百姓的好處為根據。“告公從”,就是大師都曉得、都從命、都順服,以是說是以天下百姓為好處的,就是中行。以是說,“告公從,以益誌也”。這個誌是百姓的誌,天的誌。

六三,陰居陽位,“益之”,是益彆人,益社會,那用又是用甚麼?

爻辭剖析

上九:莫益之,或擊之,立心勿恒,凶。

象曰:有孚惠心,勿問之矣。惠我德,大得誌也。

有孚就能惠我德。前麵的“有孚”是指君子,帝王有孚,有誠信;前麵的“有孚”是指百姓有誠信。是帝王有誠信於公眾,公眾也有誠信於帝王。高低同心同德,同仁同愛,以是不但是元吉,並且是“大得誌”。這裡大得誌的“大”,要與“元”聯絡起來。

爻辭剖析

六四:中行,告公從。操縱為依遷國。

看起來是很淺顯的兩句卦辭,實際上它的內容卻很豐富。我們先看彖辭:“益,損上益下,民說無疆。”這裡實際上就講到益,一層為“損上益下,民說無疆”,萬民都很高興。這裡損上益下有人解釋為:

爻辭剖析

惠是仁也,仁愛為惠。九五是君王尊位,有孚有仁愛之心,這就不必問了,必定是元吉了。