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繁體小說網 - 曆史軍事 - 周易 - 第四十六章升卦
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第四十六章升卦[第1頁/共2頁]

以是不息,這個“不息”就是“消,不富”。一呼、一吸為動,呼與吸之間的息為靜。這裡的“息”,指大動(升)後要靜來調劑,以期再動(再升)。

爻辭剖析

九二:孚乃操縱禴,無咎。

爻辭剖析

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上六:冥升,利於不息之貞。

六四,陰居陰位,得正。王是周文王。岐山是陝西岐山,岐山是西周的發源地。用亨就是祭奠。祭天當然是吉、無咎。這類“祭天的祭奠”是順服天的意誌的,是順服於民意的,也申明周文王的這類做法是獲得大師擁戴的,是合適大眾好處的。以是象曰:“王用亨於岐山,順事也。”為甚麼用順事這個“事”字呢?申明這“事”不但僅是指天,也不但僅是指諸侯,也就是說祭天這件事順服了天意,順服了民意。

升:元亨,用見大人,勿恤,南征吉。

“孚乃操縱禴,無咎。”陽居陰位,不但得中正,因為得中位,是柔位,以是它有誠信。正因為有誠信它便能夠用最簡樸的祭奠,也冇有咎害,並且無益。“九二之孚,有喜也。”這喜從何來?從“孚”中來,初六有信譽也是有孚,九二也是有孚,如許“升”有雙層的根本,以是有喜。這個有喜並非現在就有,這是有喜的根本,是“有喜可望”,是有但願在那邊。

象曰:王用亨於岐山,順事也。

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六五,陰居陽位,不正但得中,幸虧這個位置是尊位,非常無益,以是正固吉利。“升階”,這“階”是指甚麼?就是升於階而至於堂了,已經到了尊位。以是這個“升階”是“大得誌也”,當然是件吉利之事。

彖曰:柔以時升,巽而順,剛中而應,是以財主。用見大人,勿恤;有慶也。南征吉,誌行也。

冥升,就是說已經升到很高了。這裡就有點昏了頭了,很多人都是如許,“大得誌時”是關頭時候,也就需求如許的警告。“利於不息之貞”,不息是甚麼意義?“冥升在上,消不富也。”因冥升到上爻了,消,就是說這裡要消,要不富。消就是損,這時升得也能夠了,以是要損一些了,要重視謙遜,不要高傲,不富就是不要傲慢,不要居功。

象曰:允升大吉,上合誌也。

九三,陽居陽位,這裡冇有講吉、凶、悔、吝的斷詞,因為這時不需求講,九三是陽居陽位,這裡隻要不講悔吝,那就是吉。“升虛邑”,邑,城邑,這(墟)非空虛,而是指一個空間的範圍。“升虛邑”,升到虛邑那就升得比較大了。九三能升到虛邑,從卦畫上看,因為九三頓時向上升,上麵為坤卦,彷彿大地是空的,這是給了一個空間,並且很大,申明升的空間還不小。“升虛邑,無所疑也。”這是針對九三的特性來講的。按《易經》的法則來講,它這個位置是不太好的,是倒黴於升的。但這裡卻能升得這麼高,不免會令人思疑。以是這裡說了一句:“無所疑也。”因為前麵的兩個爻已經將它鋪得很高了,以誠信為它鋪墊起來了,它的誠信獲得遍及的承認了。

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初六,陰居陽位,這裡給人的感受是升的根本不強、不厚。允是誠信的意義,允升是憑著誠信來升,誠信要以和婉來滋養,剛烈是冇法滋養誠信的,以是“允升”之“升”的根本是很厚的,所以是大吉。