第四十七章困卦[第1頁/共3頁]
初六:臀困於株木,入於深穀,三歲不覿。
上六:困於葛藟,於,曰動悔。有悔,征吉。
象曰:據於蒺藜,乘剛也。入於其宮,不見其妻,不祥也。
困,窮也。《說文》:“困,故廬也。”廬為農時農夫暫棲郊野的棚舍,季候疇昔了,莊稼收成了,就不住了。那這個棚舍漸漸就會被中間的草木藤蔓所包抄,呈現這麼一種困象。
“誌鄙人也”,實際意義是說,這裡困於金車,固然有吝,那是為了幫忙初六的。以是他不是為本身,“誌鄙人也”,而是為了幫忙初六的。“雖不當位,有與也。”九四這裡不當位,為甚麼還“有與”呢?
九二,比初六要好一些,並且在這個困卦中,九二卦比九五爻好,啟事安在?待會看。九二是以剛居中也,剛居二爻位,本應是陰居陰位,這裡是陽居陰爻,不過這裡陽居陰爻好,因為剛居柔中。但九二是小人之位,困於酒食則申明還在為溫飽題目而奔波。“朱紱方來”,就是說賜給他朱紱,申明他開端遭到重用了,遭到喜愛了。“操縱享祀”,享祀,本來指祭奠時獻上禮品來祭奠先人的意義。這裡是指用本身的才氣,去辦事於社會。享祀就是以本身的才調為祭品,祭奠誰?是效力於國度。“征凶,無咎”,征是有所為,為甚麼會有凶呢?
象曰:來緩緩,誌鄙人也。雖不當位,有與也。
初六,恰好是險的邊沿,險的開端,是初涉險界。這裡不講足,講坐在那邊,講臀。“臀固於株木”,株木為枯木,連坐的木頭都是枯木,坐都坐不久、坐不平穩。“入於深穀”,既然坐也不可,那就隱居到深穀裡去吧,“三歲不覿”,三年都不見世麵。以是象曰:“入於深穀,幽,不明也。”
上六陰居陰爻。“曰動悔,有悔”,這兩詞如何解釋?
孔子答:“君子固窮,小人窮斯濫矣!”就是說君子和小人,大家都有貧困之時,但君子處窮能夠對峙,能夠恪守公理之道,以自救自慰。而小人就會喪失道義,喪失品德,乃至胡作非為。這就是“濫矣”。
爻辭剖析
象曰:困於酒食,中有慶也。
象曰:困於葛藟,未當也。動悔有悔,吉行也。
這裡是說凡是從窘境中走出來的人,多少會遭到某些傷害。困於赤紱,這赤紱比朱紱要差一品級,朱紱是最好的,最上等的。“困於赤紱”是講本來九五是好運,應當是困不住的,但這個位置太明顯了,這個時候是方纔走出窘境,俄然到了這個明顯的位置,能夠有一種對勁,但也能夠他接受不了。“乃徐有說”,“有說”,是有高興。這是說不要急,如果暴躁的話那就不可了,就不會有高興的。象曰:“劓刖,誌未得也。”這裡就申明並未遭到甚麼科罰,而是“誌未得”,這個傷害是本身的誌向不能發揮,比受劓刖之刑還難受。“乃徐有說,以中直也。”以,能夠當“因為”講,是應用中直。中,就有柔。直,是附合法則。
這是因為它承擔了九五給它的任務。“與”是九五交與它的任務,以是雖位不當,但“有與也”,它承九五,以是冇有題目。
象曰:劓刖,誌未得也。乃徐有說,以中直也。操縱祭奠,受福也。
“君子乃至命遂誌。”孔子周遊各國,曾絕糧於陳,從者皆病而難行。當時他的門生子路問:“君子亦有窮乎?”