第五章需卦[第1頁/共3頁]
需卦的內卦為乾卦,外卦為坎卦。從內往外走就是往前走;坎為陷,險之象,這就是前麵有風險,有傷害,險在前的表象。需卦的根基意義是等候。為甚麼要等候呢?因為險在前呀。等候是有前提的,這前提就是有孚,即誠信而充分於中的意義。欲完成某項奇蹟,暴躁冒進而不曉得等候機會不可,曉得等候機會卻貧乏賴以等候的氣力也不可。不要瞥見前麵有風險有傷害就不敢輕舉妄動,前程還是光亮、亨通的。“剛健而不陷,其義不困窮矣。”剛健而不逞強,就不會有題目的。機會一到,天然雨過晴和時來運轉。“貞吉”,對峙正固,以正去邪。因為正就有定力,有定力就有耐煩,就能等候,以是吉利。“大川”是指艱钜;“利涉”,就是無益於順利通過。固然此中有些艱钜,很冗長,但隻要有耐煩,就能順利地通過。
象曰:需於泥,災在外也。自我致寇,敬慎不敗也。
象曰:需於沙,衍在中也。雖小有言,以終吉也。
上六:入於穴,有不速之客三人來,敬之終吉。
前麵有險,請謹慎。要想立於不敗之地,就必須謹慎。
爻辭剖析
初九:需於郊。操縱恒,無咎。
九二是陽居陰位,不正卻居中位,有中也不錯。“需於沙”表白已經在水邊了。坎為水,沙就是水與岸的交界處。到了這裡還要耐煩等候。“衍在中也”,衍,是寬廣不足。雖到了沙處,但仍有迴旋的餘地。因為九二居中,以是能夠安閒地等候。“小有言”,這就是說,相互之間還是有點衝突,有點指責,這也是不免的。因為此處有迴旋的餘地,以是最後還會吉利。
爻辭剖析
對待三位不速之客的首要體例是“敬之”。隻要對峙做到這一條,不管產生甚麼事情,其終究成果必然錯不了。即便上六不當位,也不至於出大題目,更何況它本來是當位的呢。
“需於泥”,沙岸已經疇昔,已經靠近泥了,靠近水了,這是一步一步的向前,以是就有了“災在外也”的景象,災不在內卦而在外卦的“坎卦”中,以是無大礙。“災在外也”,就是講還是有迴旋餘地,但這個餘地已經不大了,隻要有一步不慎能夠就會“致寇至”。“自我致寇,敬慎不敗也”,是警誡。這裡的“致寇至”本身就是一個警示:
九二:需於沙。小有言,終吉。
六四:需於血,出自穴。
象曰:需於血,順以聽也。
爻辭剖析
象曰:不速之客來,敬之終吉。雖不當位,未大失也。
爻辭剖析
九五:需於酒食,貞吉。
六四陰居陰位,太荏弱。血,陰屬,有循分自安的特性。需於血,是說六四這一爻,陰爻處陰位,也要取老誠懇實需待的態度。從卦體看,應當是需卦以內卦三陽爻需坎,而不是坎需內卦之三陽爻。六四亦稱需,是因為三陽爻安閒不迫,坎雖為險,究竟上並不能何如內卦三陽爻。又,六四和婉得正,依其賦性,不至於與三陽作難。“出自穴”,六四分開本身所安之處,給三陽讓開進步的門路。“需於血,順以聽也”申明人在困難險阻以外的時候該當保持剛健不阿,在困難險阻當中則要采納和婉應變,這就是“順以聽也”的內涵。
彖曰:需,須也;險在前也。剛健而不陷,其義不困窮矣。需有孚,光亨,貞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。