第四十九章 表姐出現[第1頁/共2頁]

比及智宣子歸天，智襄子智瑤當政，他與韓康子、魏桓子在藍台飲宴，席間智瑤戲弄韓康子，又欺侮他的家相段規。智瑤的家臣智國傳聞此事，就警告說：“主公您不防備招來災害，災害就必然會來了！”智瑤說：“人的存亡災害都取決於我。我不給他們來臨災害，誰還敢興風作浪！”智國又說：“這話可不當。《夏書》中說：‘一小我多次三番犯弊端，結下的仇怨豈能在明處，應當在它冇有表示時就防備。’賢德的人能夠謹慎地措置小事，以是不會招致大禍。現在主公一次宴會就開罪了人家的主君和臣相，又不防備，說：‘不敢興風作浪。’這類態度恐怕不可吧。蚊子、螞蟻、蜜蜂、蠍子，都能害人，何況是國君、國相呢！”智瑤不聽。

簡子使尹鐸為晉陽，請曰：“覺得繭絲乎？抑為保障乎？”簡子曰：“保障哉！”尹鐸損其戶數。簡子謂無恤曰：“晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必覺得歸。”

趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，不知所立，乃書訓戒之辭於二簡，以授二子曰：“謹識之！”三年而問之，伯魯不能舉其辭；求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習；求其簡，出諸袖中而奏之。因而簡子以無恤為賢，立覺得後。

趙國的大夫趙簡子的兒子，宗子叫伯魯，季子叫無恤。趙簡子想肯定擔當人，不知立哪位好，因而把他的平常訓戒言詞寫在兩塊竹簡上，彆離交給兩個兒子，叮囑說：“好好記著！”過了三年，趙簡子問起兩個兒子，大兒子伯魯說不出竹簡上的話；再問他的竹簡，已喪失了。又問小兒子無恤，竟然背誦竹簡訓詞很熟諳；詰問竹簡，他便從袖子中取出獻上。因而，趙簡子以為無恤非常賢德，便立他為擔當人。

[2]初，智宣子將以瑤為後，智果曰：“不如宵也。瑤之賢於人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射禦足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強毅勇敢則賢；如是而甚不仁。夫以其五賢陵人而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。”弗聽。智果彆族於太史，為輔氏。

有人以為當時周王室已經陵夷，而晉國三家力量強大，就算周王不想承認他們，又如何能做獲得呢！這類說法是完整弊端的。晉國三家固然刁悍，但他們如果籌算不顧天下的指責而公開侵犯禮義的話，就不會來要求周天子的批準，而是去自主為君了。不向天子請封而自主為國君，那就是背叛之臣，天下如果有像齊桓公、晉文公那樣的賢德諸侯，必然會尊奉禮義對他們停止征討。現在晉國三家向天子請封，天子又批準了。他們就是奉天子號令而成為諸侯的，誰又能對他們加以討伐呢！以是晉國三家大夫成為諸侯，並不是晉國三家粉碎了禮教，恰是周天子自已粉碎了周朝的禮教啊！

嗚呼！君臣之間的禮紀既然崩壞，因而天下便開端以聰明、武力相互爭雄，使當年受周先王分封而成為諸侯國君的聖賢後嗣，江山接踵滅亡，周朝先民的子孫滅亡殆儘，豈不哀傷！*

及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴於藍台。智伯戲康子而侮段規。智國聞之，諫曰：“主不備難，難必至矣！”智伯曰：“難將由我。我不難堪，誰敢興之！”對曰：“不然。《夏書》有之：‘一人三失，怨豈在明，不見是圖。’夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難’，無乃不成乎！蚋、蟻、蜂、蠆，皆能害人，況君相乎！”弗聽。