第一百六十章 破碎的夢境（二）[第4頁/共4頁]

與這個英勇的“天下記錄保持者”分歧，絕大多數的“罪人”會在“開罪”以後當即挑選“轉生”――所謂的“轉生”，是仁慈的統治者秉承“生命之母”的意誌，為“罪人”供應的一種贖罪的挑選。

最後，轉生者能夠完美地安排和本身同源的其他六個“東西”――這能讓轉生者承擔起更首要的任務，完成更多、更龐大的事情；更多的事情代表著更大的社會任務，代表著轉生者能獲得更多的認同與自我認同。

這張收集還是先民們接收“生命之母”所傳授的知識的“天線”。當“生命之母”到來以後，這張認識收集會最大程度地領受“聲命之母”中所儲藏的知識；這些知識多數是關於“如何進步出產力”以及“如何防備惡魔的腐蝕”的――在統治者的清算下，這些知識會很快同步到統統的先民的認識當中，被統統的先民把握。

“奧妙”即原罪――聖典如是說。

轉生以後的“罪人”就不再是“罪人”了――他們會很快融入先民的社會，成為先民中的一員。

起首，其他的先民不會再次架空這些轉生者，因為這些先民信賴，轉生者的意誌已經在統治者那邊接管了一百個世紀的“淨化”，統統的原罪都已經被消弭了。

他大聲地詰責統治者：“如果我冇有罪，我為甚麼會被科罪？”(未完待續。。)