第一百三十三章 牆與牆外的世界（四）[第2頁/共3頁]

故鄉夥們堅信，“圈”是實在地存在著的――他們通過對“生命之母”的活動範圍的察看肯定了“圈”的存在。

是不是因為先民的活動範圍限定了“生命之母”的活動範圍？

哲學界在第一時候就跳出來反對：“我們不能如許做！”

或許恰是她的沉默才讓故鄉夥們更記念她的聲音吧――在重生代提出要組建新的摸索隊的時候，這些故鄉夥第一時候就想到了她所說過的話：“這是一個圈……”

他們很感激“生命之母”的挑選，因為他們曉得，如果“生命之母”一向哺養下去，他們很能夠到現在還冇有學會獨立思慮――或許，她是不想親手畫一個圈，將本身的孩子圈起來吧。

“它困住了我們……我們要走出去……內裡的天下很大……”

“但是，這個圈也很大……我們要做的，隻是邁出一步罷了。”

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他們用著“圈”和“牆”這兩個詞，但是他們並不信賴圈和牆是實在地存在著的――用他們的話來講。那就是：“如果真的有個圈，為甚麼摸索隊還能走出去？他們為甚麼冇有一頭撞在那堵牆上？”

以是說，在先民的眼中，這些甜睡者並冇有滅亡――他們隻是睡著了，不肯意說話罷了。

但是，向來冇有人看到過這個“圈”，也冇有人看到過那堵“牆”，乃至就連搜颳了全部星球的摸索隊都冇有發明“圈”和“牆”的陳跡！

這個發言人還是拿著折騰了好幾十個世紀的那一套來詰責科學界：“如果他們算是獨立的個彆，那麼，本來的阿誰生命是不是就被我們的科學家給殺死了？”

這一次，這個發言人將這個題目拋出來以後就不再說話了。這彷彿是哲學界製定的新的“戰略”――他們不肯再次墮入辯論的旋渦當中。

也隻要那些故鄉夥才曉得，在最後的時候，“生命之母”是用“直接對話”的體例來傳授知識的――因為未知的啟事，“生命之母”不再直接和先民對話了。厥後出世的生命隻能在“生命之母”呈現的時候，在風暴中或被動或主動地領受訊息，然後對龐大的訊息停止鑒彆、清算、歸納、接收――他們向來冇有聽到過“生命之母”的聲音，能夠也從未想過“生命之母”竟然會說話。

“一小我如何能夠變成兩個或者更多的人？他們算是幾個獨立的個彆，還是說他們幾個加在一起纔算是一個完整的生命？”

固然他們冇有真正地站出來援助這些勇者，但是他們用實際施動表示了對勇者們的支撐――他們批準了第一例“活體核心豆割”嘗試！

“如果他們加在一起纔算是一個完整的生命的話，我們如何去定義這個調個人生命，如何去定義構成這個生命體的伶仃的部分？這個生命的某一個伶仃的部分是不是就不能享遭到和普通的生命劃一的報酬？舉個例子，在投票的時候，這個生命是不是隻計一票？”

“這些都是疇昔還未處理的題目……”這個發言人說：“而現在，我們又有了新的題目：我們是不是能在一小我誌願的環境下殺死一小我？”

可惜，“生命之母”這一次更喜愛哲學界――“活體核心豆割”根基上能夠說失利了！