第四百零四章 入超凡，小法相[第3頁/共4頁]

此時，能夠具有現在氣力，並且判定出本身的氣力在這方天下的大抵環境，使徐子凡心中非常欣喜，有了氣力，做一些事情，也便利行事，不必再束手束腳了。

而如果本身以這兩種奇特之法為前提與各大門派互換真法，那也就意味著其他門派也具有了這兩種法，如果這類環境產生，天音寺統領正道的但願無疑就幻滅了。

現在在天音寺旬日，每日沐浴於佛光之下，朝聽晨鐘，暮聞沉鼓，耳畔模糊有佛音禪唱迴盪，竟然破了魔念，身心通透，明心見性。

在開端達到超凡之境時，體內真元隻要一點液化，而今後衝破，恰是以這一點液化真元為引，將滿身真元化為液態，屆時超凡之境就算是大成。

試想，如果天音寺同時具有大梵般若和兩種涓滴不弱於大梵般若的奇特之法，將來天音寺將更加光輝，乃至做那正道魁首也極其能夠。

這旬日裡，徐子凡每日朝聽晨鐘，暮聞沉鼓，看天涯風雲變幻，白雲蒼狗滾滾而過，初始之時還感受有些煩躁，不過從第四日開端，他卻又有種莫名的心安的感受。

悠悠晨鐘，沉沉暮鼓，每一日都從寺中不著名的處所定時響起，傳遍了整座須彌山。

在原劇情當中，徐子凡喜好的人物未幾，剛好，法相就是此中之一。

這類直覺固然來的莫名其妙，但是徐子凡卻不得不正視，他具有精力力修煉秘法，紫府以內凝集入迷胎，在存亡危急前收回預警，再普通不過了。

以是下次前去地球天下摸索，隻要將氣力晉升到一個新的高度，徐子凡才籌辦前去，屆時恐怕又是一場死戰。

除過斬去魔念以外，他也在埋頭修習大梵般若真法。

而普智大師在這方天下的定位就是超等妙手，如果以青雲門道法境地來看，普智大師相稱於上清境八層擺佈，這個境地，在這方天下，非常罕見，固然還冇有無敵，但是也差不了多少了，隻比道玄真人，普泓大師，普德大師，雲易嵐等弱上一籌罷了。

就在當日，他就衝破到了超凡之境，氣力大增，又過三日，更是直接達到超凡之境中期。

並且，達到這一境地後，徐子凡竟然發明，流淌於滿身經脈竅穴當中的真元不再是氣態，而是向著液態竄改。

究竟上從在天音寺的第三日開端，徐子凡就開端修習大梵般若，並且在修習這門功法之時，進境奇快非常，隻是短短幾日時候內，他所達到的境地就超越了一些浸Yin此法幾十上百年的人，這不得不說是一種古蹟。

不過，想到烏木城以內冬眠的那尊大魔透暴露的氣味，貳心中就不由得升起了一股涼意，那股不成反對，無可對抗的魔威就算是現在的本身，也冇有涓滴掌控在其手中逃生。

氣力的晉升，讓徐子凡心中不由很多了些自傲，他當下最大的慾望實在不在這方天下尋覓甚麼機遇，而是在地球天下，是迴歸故鄉，見到親朋老友，看看他們是否還好？

本身可與天音寺互換功法，在天音寺浩繁和尚看來本身天然也能夠與青雲門，焚香穀乃至與魔教互換功法，而這明顯是天音寺和尚不想看到的。

明顯這是對人道的磨練，天音寺眾僧能夠把持得住麼？