第九十章[第1頁/共2頁]
其求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。〖譯文〗
國;小國以下大國,則取大國。故或下以取,或下而取。大國不過欲兼畜(xù)人,小國不過欲入事人,
【第五十九章】治人事天莫若嗇(sè)。夫唯嗇,是謂早服。早服謂之重(chóng)積善,重(chóng)積善則
【第七十八章】天下莫荏弱於水,而攻固執者莫之能勝,其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知
【第六十章】治大國若烹小鮮。以道蒞(lì)天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不傷人;非其神不傷人
【第七十九章】和大怨,必不足怨,安可覺得善?是以賢人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。
其求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。〖譯文〗
不處,其不欲見(xiàn)賢。〖譯文〗
【第八十一章】信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善;知(zhì)者不博,博者不知(zhì)。賢人
【第六十二章】道者萬物之奧,善人之寶,不善人之所保。美言能夠市,尊行能夠加人。人之不善,何棄
之有!故立天子,置三公,雖有拱璧以先駟馬,不如坐進此道。古之以是貴此道者何?不曰以求得,有罪
【第六十三章】為有為,事無事,味有趣。大小多少,抱怨以德。圖難於其易,為大於其細。天下難事必
不積,既覺得人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。賢人之道,為而不爭。〖譯文〗
而補不敷。人之道則不然,損不敷以奉不足。孰能不足以奉天下?唯有道者。是以聖報酬而不恃,功成而
,賢人亦不傷人。夫兩不相傷,故德交歸焉。〖譯文〗
無不克,無不克則莫知其極,莫知其極,能夠有國。有國之母,能夠悠長。是謂深根固柢(dǐ),長生久
作於易,天下大事必作於細,是以賢人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難,是以賢人猶
【第七十九章】和大怨,必不足怨,安可覺得善?是以賢人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。
所乘之;雖有甲兵,無所陳之;令人複結繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬
而補不敷。人之道則不然,損不敷以奉不足。孰能不足以奉天下?唯有道者。是以聖報酬而不恃,功成而
天道無親,常與善人。〖譯文〗天道無親,常與善人。〖譯文〗
【第六十一章】大國者下賤。天下之交,天下之牝。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大國以下小國,則取小
不處,其不欲見(xiàn)賢。〖譯文〗
不處,其不欲見(xiàn)賢。〖譯文〗
【第七十八章】天下莫荏弱於水,而攻固執者莫之能勝,其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知
【第七十七章】天之道,其猶張弓與!高者抑之,下者舉之;不足者損之,不敷者補之。天之道,損不足
【第七十八章】天下莫荏弱於水,而攻固執者莫之能勝,其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知
【第七十七章】天之道,其猶張弓與!高者抑之,下者舉之;不足者損之,不敷者補之。天之道,損不足
難之。故終無難矣。〖譯文〗第七十五章】民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以