第六十四章[第1頁/共2頁]
【第四十六章】天下有道,卻走馬以糞;天下無道,兵馬生於郊。禍莫大於不滿足,咎莫大於欲得,故知
【第四十二章】道生一,平生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣覺得和。人之所惡(wù),
【第三十三章】知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。滿足者富,強行者有誌,不失其所者久,
【第三十八章】上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德有為而無覺得,下德為之而有覺得。
上仁為之而無覺得,上義為之而有覺得,上禮為之而莫之應,則攘(rǎng)臂而扔之。故失道而後德,失德
【第四十五章】大成若缺,其用不弊。大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。躁勝寒,
,穀無以盈將恐竭,萬物無以生將恐滅,侯王無以貴高將恐蹶(jué)。故貴以賤為本,高以下為基。是以
言有之:明道若昧,進道若退,夷道若纇(lèi)。上德若穀,明白若辱,廣德若不敷,建德若偷,質真若
足之足,常足矣。〖譯文〗
亦教之。強梁者不得其死,吾將覺得教父。〖譯文〗
言有之:明道若昧,進道若退,夷道若纇(lèi)。上德若穀,明白若辱,廣德若不敷,建德若偷,質真若
,不為而成。〖譯文〗
可名於小;萬物歸焉而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大。〖譯文〗
,不為而成。〖譯文〗
【第四十二章】道生一,平生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣覺得和。人之所惡(wù),
不殆,能夠悠長。〖譯文〗
【第三十四章】大道泛兮,其可擺佈。萬物恃之而生而不辭,功成不名有,衣養萬物而不為主,常無慾,
渝(yú)。風雅無隅(yú),大器晚成,大音希聲,大象無形。道隱知名,夫唯道善貸且成。〖譯文〗
固與之,是謂微明。荏弱勝剛烈。魚不成脫於淵,國之利器不成以示人。〖譯文〗
唯孤寡不穀(穀gǔ),而王公覺得稱(chēng)。故物,或損之而益,或益之而損。人之所教(jiào),我
不殆,能夠悠長。〖譯文〗
sāng)禮處之。殺人之眾,以哀哀號之,克服,以喪禮處之。〖譯文〗
足之足,常足矣。〖譯文〗
得一覺得天下貞。其致之。天無以清將恐裂,地無以寧將恐發(fèi,“發”通“廢”),神無以靈將恐歇
靜勝熱。平靜為天下正。〖譯文〗
【第四十四章】名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?是故甚愛必大費,多藏必厚亡。滿足不辱,知止
丈夫處其厚,不居其薄(bó);處實在,不居其華。故去彼取此。〖譯文〗
【第三十五章】執大象,天下往;往而不害,安平太。樂(yuè)與餌,過客止。道之出口,淡乎其有趣,
【第三十二章】道常知名,樸雖小,天下莫能臣也。侯王若能守之,萬物將自賓。六合相合以降甘露,民
唯孤寡不穀(穀gǔ),而王公覺得稱(chēng)。故物,或損之而益,或益之而損。人之所教(jiào),我
【
lù)琭如玉,珞(luò)珞如石。〖譯文〗第四十章】反者,道之動;弱者,道之用。天下萬物生於有,有生於無。〖譯文〗【第四十一章】上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑不敷覺得道。故建