第七十九章[第1頁/共2頁]
【第十二章】五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人丁爽,馳騁畋(tián)獵令民氣發瘋,可貴之貨令
。窈(yǎo)兮冥兮,此中有精;其精甚真,此中有信。自古及今,其名不去,以閱眾甫。吾何故知眾甫之
人行妨。是以聖報酬腹不為目,故去彼取此。〖譯文〗
身存。非以其忘我邪(yé)?故能成其私。〖譯文〗
【第十八章】大道廢,有仁義;慧智出,有大偽;六親反麵,有孝慈;國度昏亂,有忠臣。〖譯文〗
【第十二章】五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人丁爽,馳騁畋(tián)獵令民氣發瘋,可貴之貨令
命。覆命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王(wàng),王(wàng)乃天,天
狀哉?以此。〖譯文〗
?孰能安以久動之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。〖譯文〗
其貴言。功成事遂,百姓皆謂我天然。〖譯文〗
【第十章】載(zài)營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?愛民治國,能無
人行妨。是以聖報酬腹不為目,故去彼取此。〖譯文〗
【第十四章】視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者不成致詰(jié),故混(
知(zhì)乎?天門開闔(hé),能無雌乎?明白四達,能有為乎?生之、畜(xù)之,生而不有,為而不
【第十六章】致虛極,守靜篤(dǔ),萬物並作,吾以觀複。夫物芸芸,各複歸其根。歸根曰靜,是謂複
故令有所屬,見(xiàn)素抱樸,少私寡慾。〖譯文〗
【第八章】上善若水。水善利萬物而不爭,處世人之所惡(wù),故幾(jī)於道。居善地,心善淵,與
【第二十一章】孔德之容,惟道是從。道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,此中有象;恍兮惚兮,此中有物
【第八章】上善若水。水善利萬物而不爭,處世人之所惡(wù),故幾(jī)於道。居善地,心善淵,與
【第十五章】古之善為士者,奧妙玄通,深不成識。夫唯不成識,故強(qiǎng)為之容。豫焉若冬涉川,猶
身為天下,若可托天下。〖譯文〗
善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。〖譯文〗
善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。〖譯文〗
【第十三章】寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何
乃道,道乃久,冇(mò)身不殆。〖譯文〗
身存。非以其忘我邪(yé)?故能成其私。〖譯文〗
【第十章】載(zài)營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?愛民治國,能無
知(zhì)乎?天門開闔(hé),能無雌乎?明白四達,能有為乎?生之、畜(xù)之,生而不有,為而不
【第十九章】絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民複孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者,覺得文不敷,
未央哉!世人熙熙,如享太牢,如春登台。我獨泊兮其未兆,如嬰兒之未孩。傫傫(lěi)兮若無所歸。眾