第七十一章 神霄雷法[第1頁/共3頁]

誠如南懷瑾大師所說，這些遊魂本應就是在此地產生的，莫非這裡是甚麼萬人坑之類的亂墳崗子？

南懷瑾大師聽完就是一``皺眉，思考半晌後問：“你可知那人現地點那邊？”

“這...”南懷瑾大師皺眉思慮起來，過了好久才說：“如果如許一具一具往出挖工程量實在太大，不如在此做個風水格式，消了這裡的遊魂，一了百了！也算是擺脫了這些人的飄零之苦！”

“前輩，長輩還真猜不出來。”我有些不美意義地答覆道，我在這裡冇有看出有甚麼風水佈局或者發揮秘術的陳跡，以是不敢鑒定是有人用心為之，其次貌似也不能有甚麼人或者事情能夠讓很多人同時嚇成如許吧。

南懷瑾大師一樣也是閉目禱告，“天佑，他們的靈魂為何能夠成為遊魂呢？”剛子心機周到，不解地問道。

這類雷法我是不會的，南懷瑾大師非常當真的跟我講解著，要曉得這類真本領都是不傳之秘，我有幸能學到道術正宗雷法也是很衝動。

南懷瑾大師把我拉到一旁坐下，說：“正心誠意、神情沖和，故道即法也，法即道也。天將守律，地祗衛門，元神用事，靈光常存，能夠驅邪，能夠治病，能夠達帝，要以命風雷，能夠調停造化。法中之要，非專乾符，非泥於咒，先以我之正氣，合將之靈。”

“孩子，我大限將近，本來就是想碰到有緣人傳授雷法及九霄金龍雷印，你拿著，記著，你有一個師父叫南懷瑾！”白叟家固然說的輕鬆，但仍然能夠看出對塵凡的沉淪和不甘，我也很傷感，但修道之人就應當看淡生老病死，這是天道法例誰也不能逃脫。

“我們也是今晚剛來檢察，隻曉得這是一個來自香港的風水大師設想的，按事理他既然能選中此地就應當有些本領，不會犯如許的弊端。”我倉猝見禮說道。

“人身後成為遊魂有兩種能夠，第一種是死時遭到過嚴峻的驚嚇，導致靈魂幾近崩潰而成為衰弱不堪的遊魂；第二種是有人通過秘術不讓死者投胎轉世，生生吸走他們的靈魂之力，使之變成遊魂！”我感喟一聲解釋道。

比落第三天，我們在中午將墳場西北處開挖。約莫了挖了五米深，就開端看到很多具白骨。跟著持續的擴大範圍和深度，暴露的枯骨的數量讓我們咋舌，已經完整數不清，這裡如何會有如此之多的枯骨？莫非真的是萬人坑？

南懷瑾大師並冇有攙扶我，他有這個資格接管我的膜拜。接著他從懷中拿出一本古書上麵寫著《神霄雷法》以及一尊上麵刻有迴旋金龍的大印！

我接過那本《神霄雷法》和九霄金龍雷印，這雷印也不曉得用甚麼質料製成，竟然很輕。要想發揮正宗雷法就必須藉助雷印來彙集雷電之氣，以是雷印非常貴重，普通的質料如何能夠接受住天雷的能力。

“天佑，我們發揮地雷訣足以，現在開端？”南懷瑾大師淺笑著問道。

實在我也是這麼想的，但畢竟有長輩在場，當然要遵守長輩的定見，我和南懷瑾大師籌議過後，決定用崑崙派上清雷法，也便是五雷大法將此地遊魂打散。崑崙法乃上清雷法之彆稱，崑崙有至上之意。雷法傳於世亦有多種，此法亦屬雷法中的一支。普通又都稱之為五雷大法，在此所稱並非崑崙門神通。

“老夫已經察看多時，固然風水佈局有些題目，但不該該是導致此地陰氣厚重的首要身分，也就是說，這上麵應當有甚麼陰邪之物！”南懷瑾大師沉聲說道。